大观二年（1108）三月，戊寅，徽宗赐上舍生十三人及第。是岁十二月，徽宗引见，上亲摘《毛诗》：“lsquo;南山之寿rsquo;以发诵，泳应声曰：lsquo;不骞不坠rsquo;。（按《毛诗》原篇句云lsquo;不骞不崩rsquo;，因lsquo;崩rsquo;字特指皇帝驾崩，泳幼年机敏避讳，故意将lsquo;不崩rsquo;诵作lsquo;不坠rsquo;。）上以lsquo;坠rsquo;字为问，对曰：lsquo;诗人不识忌讳，臣安敢复道？rsquo;上大悦。时尚垂髫以儒冠见，有侏儒（杂伎艺人）傅粉戏于上前，脱其（泳）冠曰：阇（和尚）梨子乃求官耶？rsquo;泳即顿首跪谢曰：lsquo;臣何罪而免冠乎？且臣实非僧，故以儒服见。此曹（这些人）非男子耶？安得为妇人饰？rsquo;上笑而奇之。乃命历见后嫔，争遗以金钱，果饵。”（见《莆阳比事》卷一“宫嫔遗钱”）
《兰陔诗话》云：“永平（按：泳字宋永，《重刊兴化府志》作字“永平”）七岁应童子科，徽宗摘《小雅》如lsquo;南山之寿以发诵，hellip;hellip;于是召入后宫，历见后嫔，争赐以金钱、果饵。边挂《美人昼寝图》，上敕其题，泳应声而就，上大悦。”泳所作《题昼寝宫人图应制》诗云：“御手指婵娟，春风昼日眠，粉匀香汗湿，髻压鬓云偏。柳妬眉间绿，桃惊脸上鲜。梦魂何处是？应绕帝王边。”泳应童子科第一，赐五经及第。有宋一朝，莆阳应童子科自泳始，共有九人登第：黄泳、陈绍翁、陈寿翁、陈岩翁、陈槐公、苏方子、郭懿、傅效翁、傅广。
大观三年（1109），赐泳五经及第。先是汉武帝建元五年（—136）置五经博士，始有“五经”之称。汉班固《白虎通》，《五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”（见《新唐书》·百官志三：“五经博士”。）后世一般授以孔、孟先贤儒后裔，仅作官衔，子孙世袭。泳初官朝奉郎、旋迁郢州（今湖北武昌县，一说湖北钟祥县。）别驾，（按：别驾，官名。汉代，各州刺史之辅佐官，称“别驾从事吏”，简称“别驾”。“刺史”巡视辖境时，常乘驿车随行，故称“别驾”。宋代于各州置别驾，后改为“通判”，亦称“通守”，近似“别驾”之职）泳奉敕提督，御前大军粮饷。
泳出仕之前，尝与从弟公度（字师宪）、庚（字师白）、童（字士季）一起读书梅山，山连乌石，其西南偏曰州峰，上有春台，宋时有共乐亭。黄家兄弟四人登眺胜处，吟诗唱和，泾渭同流，清斯濯缨，浊斯濯足。邑人林大鼐赋之：“饮梅山之井者，无废疾。”如公度撰《和宋永四兄集句泳》：“时事干戈里，年光卷帙中。有怀忧社稷，无力靖华戎。世路日多梗，斋扉昼掩蓬。悲歌抚长铗，爽飒气摩空。”再如其撰《次韵宋永兄伤时二首》：“举目江河异，伤心汉阙低。未闻胡折北，谁复将征西。志苦甘尝胆，身先愿执鼙。时惟王事急，六月尚棲棲。”“目断吴天远，魂飞楚塞低。六龙巡漠北，万骑绕淮西。寒月笼烟燧，霜风递晓鼙。征夫蝴蝶梦，休傍故园棲。”
公度自幼聪明过人，日诵千言，才思敏捷，状貌修伟。因其学识渊博，品行端正，议论醇正，深得从兄泳之赞赏。绍兴八年（1138）戊午，随兄饱学满腹经纶之公度、童赴京应省试。六月壬申，高宗“特御射殿，引见礼部合格举人黄公度等三百九十五人参定为五等，赐等及第、出身、同出名，奏名林格以下，出身至助教。”公度以文理精妙加之一手遒劲的楷书，深得高宗赏识，擢为第一。黄童亦擢公度榜进士。东里朝请房门联云：“诗礼传家知稼穑，元魁名世大文章。”
公度初为签书平海军节度判官，兼南外宗簿。代还，除秘书省正字。其撰《正月晦日寄宋永兄》诗云：“万事萦心空岁月，一分春色已尘埃。檐间雨脚何时断，陌上遨头几日来。寒束幽花如有待，风延啼鸟苦相催。明年此会各南北，趂取官间共酒杯。”泳任上明于吏道，断案公平，处理得当，极有惠政，然以刚直忤权贵，被罢官。公度撰《和宋永兄罢官还家途中见寄四绝》：“三年惠政留岩邑，千里归舟犯恶滩。鸟鹊信传知渐近，白鸥盟在未应寒。”“流年忽忽双蓬鬓，薄宦纷纷一旅亭。惟有长官衫色在，至今犹与眼俱青。”“知稼堂中一味间，卷簾终日卧看山。虽无微禄供贫病，幸有新诗伴往还”“不比人心惊岁移，且看雁影逐春归。明朝已辨椒花颂，相对一尊忘是非。”
其时秦桧当国，公度坐与赵鼎（字元镇）往来，又贻书台谏，议切时政，桧衔之。如公度撰《上殿札子》云：“国家之患，莫大于以言为讳。以言为讳，则政事之阙失，刑赏之过差，大臣之专恣，下民之疾苦，皆壅遏而不闻，国之不危者，幸也。臣尝观自古贻此患者，皆由其君愎谏遂非，逞威喜佞，故其下无敢言。今日之事则不然，陛下宽仁大度，容纳忠谠，临御三十年，未尝罪一言者，虽唐虞三代圣帝明王，不过如是。然天下敢言之气，摧沮殆尽，良由用事之臣挟谤讪之律，以钳天下之口尔。夫秉笔之士，立言措意，类不能逃疑似之迹。今自朝廷百官，下至草莱一介，试集其所为文之数，篇中掎摭其语，必可附于谤讪之律，是此一律可以尽罗天下之士而置之罪，惟权臣所欲为耳。古者设官监谤，立法止谤者，皆非治世之事，故舜立诽谤之木；成周盛时，士传言，士庶谤；唐虞三代，不畏人谤己。盖其中无歉，惟恐天下不一指其失也。臣愚，伏望陛下宽谤讪之禁，下求言之诏，使人晓然知前日以言语获罪者，皆非圣明之本心，自可日闻善言，感召和气，实万世太平之基。”（见《知稼翁集》文渊阁《四库全书》本卷下，题为《第二札子》）
居数月，以言者罢，公度谪主管台州崇道观。其撰《和宋永兄爱日楼见寄八首》：“画图展处千山雪，渔艇归时一笛风。为爱东溟日色好，侧身楼外望壶山。”“陈楼高卧真佳士，陶径归来有古风，只恐功名不相放，驱人须作黑头公。”“野外楼前满，秋声树杪回。岁华行老矣，午梦思悠哉。碌碌甘捐弃，时时幸往来。不才诗有债，多病酒为媒。”“医手无三折，愁肠漫九回。宦情聊复尔，世事转艰哉。狂态未能免，新诗特地来。从今罢歌舞，焦尾听无媒。”“轩组挽人力，万中无一回。急流能退者，舍我有谁哉？此意何时遂，相携归去来。东皋春雨足，荷锸听鸠媒。”“龆龀（指童年）携书册，成名天上回。如公希世者，自古几人哉？山薮讵宜去，功名看鼎来。人间无伯乐，相马失龙媒。”“愁心惊杵急，远目见潮回。哀日可爱也，楚风真快哉！卷开前圣对，竹动故人来。去鲁迟休怪，谋身恥自媒。”“山林往不返，朝市去无回。能乐穷通者，真知出处哉。次山称漫仕，彭泽赋归来。堪笑胁肩子，相从不待媒。” （未完待续）（黄祖绪）