之一 农事习俗
中华人民共和国建立之前，林外境内民众在农事活动中有迎春贴“春牛图”，祭土地神、祈雨等习俗。
一、迎春贴“春牛图”
清代以前，府、县每年都要举行迎春仪式。“立春”前一天，知府、知县等要穿戴官服，坐露轿，带领皂隶等人，每人手持一束鲜纸花，周游四城门，称为“五马行春”。队伍出东门到乡下，由一老农牵牛（事前指定好）官员脱靴下田。知府扶犁，知县播种，表示迎春之诚。礼毕迎泥塑春牛（太岁）入城。沿途民众撒盐米，争着撒向春牛，祈愿全年丰收吉利。春牛抬入县衙。供人们祭祀，祈免冲犯。最后把这泥塑春牛抬上城墙，等“立春”（节气）时刻一到，把它推下城外了事。
乡下民众（境内民众同样），事前要买“春牛图”，在“立春”前就要贴屋里的显眼处。一般贴在门扇上，以示迎春、祈愿全年丰收吉利。
“春牛图”，境内先民也称“春牛芒神图”，其中芒神和牛还有一些有趣的传说：图中“芒神”（牵牛的人）若是赤足（画成“打光脚”）预示这年雨水多；“芒神”倘若穿鞋，意 味这年雨水少，甚至干旱。人们看“春牛图”，就能断定这年雨水的多寡。“春牛图”买回贴定，春牛嘴要红纸剪一小块给封着，以防庄稼被动物糟蹋，影响丰收。
二、祭土地神
古云：“民以食为天，农以地为本”。民众流传“土地土地，管土管地。”旧时农民认为农田林果收成好坏，与土地神有很大关系。因此，境内农家在牛节和收成时，以及每月初二、十六日，特别是六月初六日“土地公（福德正神）生日，”都要办果、酒、香、烛、银（大银、井钿艮）、纸（纸钱）等到田头、园头（果树下）祭祀土地神，祈求丰收。
三“祈雨”
解放前，水利工程甚少。一遇旱年，境内民众就要举行“求雨”活动。农民（妇女不能参加）自发成群结队，头顶烈日，身穿素服，抬出菩萨——黑面的监雷御史“张公圣君”，沿境游行。口唱“乞雨歌”，绕境游一圈，把菩萨放在社埕事前设的供案上（露天的）。每天点香敬奉，直到下雨后，请回原处。还要演戏做“谢雨”。个别神棍多能观察气象，选定可能下雨的日子为“祈雨日”。若真下雨，就可贪天之功为已有，倘不下雨，就说是民心不虔。
四、以节气和农谚指导农事活动
境内在农业生产方面，民众习惯用传统谚语、俗语对照进行农事活动。
“正月栽茄苗，二月栽花苗”。意谓茄苗要在正月栽好，迟到二月就有花无实了。
“雷腾（轰响）惊蛰前，四十日不见天”。“雷腾惊蛰后，无水供翻犁。”谓惊蛰前响雷，雨季必提前，要防阴雨烂身；惊蛰后响雷，今年春雨量少，要及时预防。
“清明谷雨，不熟也死”。谓大小麦在清明节前，必须及时收割。
“清明节气到，赶种花生豆”。“清明谷雨间，插秧好时间”。指明了种花生，春大豆和插秧季节时限。
“九月lsquo;立冬rsquo;刚动工，十月lsquo;立冬rsquo;满洋空”。谓lsquo;立冬rsquo;在农历九月，那时秋收刚开始，倘若lsquo;立冬rsquo;在农历十月，则那时秋收农事应该结束了。

之二 工匠习俗
一、拜师
旧社会，有人拜师学艺，要备办“拜师礼”。一般是“一担盘”。其中必须有线面、猪蹄、酒、果和红包（内封现金）作为拜师见面礼。徒弟要给师父行跪拜大礼。师父双手扶起，表示愿收拜者为徒。学成之后，还要办“谢师礼”，以表感谢师父教导之恩。
二、动工 散工
某种工程雇佣木工、泥工、石工等，要备办果品、酒肴祭神，放炮。炮响宣告告竣。还要宴请所聘请的各种工匠，俗称“散工”。酒席上坐首位的是石工，因为工程由他打基础开始的。
三、牙祭
雇佣伙计的商家、工场作坊主人、兴建工程的主人等等，在农历每月初二日、十六日要备办酒菜祀神，其后请雇佣伙计、工区们聚餐，称为“牙祭”，俗称“做牙”。二月初二为“头牙”，十二月十六为“尾牙”。这两次“牙祭”比较隆重。
四、拜祖师爷
旧社会，境内各种工匠都供奉各自的祖师泥工、木工、石工都祷拜鲁班先师，陶工拜宁封子（一说是陶朱公范），盐工拜陈圣侯，酿酒工拜杜康，制茶工拜陆己，烧窑工拜董宾，箍桶匠拜陈楠，戏班拜雷海青（田公元帅），理发师拜罗祖，制豆腐的拜淮南子，制纸的拜蔡伦，染布匠拜梅葛先师hellip;hellip;祈求工艺长进，事业顺利。 （卢金城）