2、以地名代称人名
在郊尾境内，有许多女性的名字，乃是以娘家的地名为代称的，如，在郊尾街中，就有好几位叫做“东沙”的妇人，一听就知道她们是从莆田东沙地方嫁到郊尾来的，至于她们在娘家是何名字，众人全然不知。早期，属于此类的，还有更多的名字称叫，如郊尾下街吴秘的发妻叫“榜头吓”，续妻叫“西村”；吴德英老婆叫“双连厝”；林昇老婆叫“杨寨”；杀猪玉清的老婆叫“护厝”；棺材铺成桂的老婆叫“阿尾厝”等等。她们都是在家料理家务的室内贤内助；而在郊尾外街车头，有卖水果的“头张厝”、煮点心的“溪顶嫂”、开客栈的 “郑洋（莆田虎树山里一个小村）”等，她们都是当时独当一面的生意好把手。类似上述的称叫现象，在郊尾乡下的各个村庄中，更是普遍存在。
在改革开放之后，特别是上世纪八十年代之后，有许多从四川来到郊尾地方找活干，也有从本省的漳浦到郊尾来的。由于经济困难，有的就在郊尾落户，入赘为上门女婿，他们就被当地人称为“四川仔”或“漳浦仔”。而从四川或贵州嫁到郊尾的女人，大家称她们为“四川婆”或“贵州婆”。
此外，在上世纪六、七十年代，在郊尾后沈地方有一个二十几岁的孤寡人，又憨痴又鄙陋，全年不洗脸、不洗脚和不洗澡，口中整天没头没脑地念叨着他家被什么人给拆的事。公社所发下的救济棉被，没多时日就全被他那粗裂的赤脚踢破，坏了以后，再到公社去讨，弄得公社里的人拿他没法。为此，郊尾地方的人就他来代称那些懒得洗脸、洗脚、洗澡的人，或傻里傻气的人，称这些人为“后沈憨”。
之二 、以地名为前缀称叫
1、以地名为前缀的人名
郊尾街初创于清末，两排店房的双面街，直至解放初期才基本形成。本街道的一大特色就是“杂诸姓”，即是说，全是从附近各村头里有钱的能人聚集到这里做生意的，因此姓氏各是不同。由于初来乍到，互不相识，人们在街上相称叫时，就在其名字之前加以其原居地名，以示来自的地域所属。如：
清光绪年间，就有林角人陈士模（绰号模生）到郊尾开办的“瑞源”糖行、龙眼干行，兼售卖从外地换回的豆饼（作为肥料之用）等物资。街上的人们就称他为“林角模生”。民国初期，林角人陈步青（绰号陈古）在郊尾开办的“恒顺”糕饼店，街上的人们就称他为“林角陈古”。梅洋人林禄开办“万盛”豆饼行和糖行，街上的人们就称他为“梅洋禄”。吴厝人吴秘开糖行，街上的人们就称他为“吴厝阿秘伯”。
林禄之子林昇在民国初曾为德化县知县，故此街上人称他为“梅洋lsquo;老车rsquo;（即县老爷的意思）”，他的老婆娘家是杨寨，大家称她为“杨寨”或“杨寨婆”。
古店人刘青洪经营海产之类的鱼行，志号“福海”，街人称他为“古店青洪”；莆田涵江人佘阿灿在车头开苏广店（即是卖针线之类的日常用品，相当百货店），大家称他“涵江烂”；埕边崙头人郑金庆也在车头开苏广店。大家称他“崙头金庆”；称开米店的郑吓稻为“后宋稻”；称开京菓、鱼货店陈达生为“大埔达生”；称牵糊（旧时织麻布的线要用糊浆去牵后才能上机织制）的为“阮庄牵糊章”；称开染布店阮淡为“后溪黑龟淡”；称开办碾米厂的许美九为“埕边九”；称开布店的郑吓暖为“莆田暖”；长安厝尾人潘玉礼开酒类杂货店，大家称他的父亲“厝尾禄”，原来，早在解放前，其父亲潘禄便在郊尾街酿酒并出售；来自枫亭的隔头人周良同梅洋人黄咪吓，在下街合伙开办京菓行，志号“协大”，街人叫周良为“隔头良”；在郊尾街堰门外的油坊原是“阮庄芬”所开设的，后因亏本，就转手给“阮庄燕”。
此外，在街上做鞋的叫“莆田姑吓”；张犁（制犁）的叫“后宋张犁川”；篐桶的叫“林角篐桶良玉”；打草鞋的叫“染厝草鞋伦”；做木屐的叫“后溪吓元”；做灯的叫“埕边耳聋宗珍”；算命的叫“后宋瑞机”；卖时鲜水果的叫“后宋阿看”；卖蚕豆碗豆之类的叫“南埔春枝”；养奶牛的叫“过桥金榜”；看小儿科出名的医生叫“西埔明”；开夜店（客栈）的叫“枫亭瑞芳”等等。
2、以地名为前缀的当地特产水果
郊尾地区地处亚热带，气候温和，雨水丰富，非常适宜于各种水果的生长。本地区的地理地貌多呈丘陵地带，人们充分利用这地貌特点栽种大量果树，为此，本地区的丘陵果树的种植，长期处于兴旺发达阶段，境内成片的果树比比皆是，并且许多名果产品都明显优越于其他区域，一些有特色的名优产品，都冠上当地的地名，以示其当地所属。现代表性列举几种此类的水果称呼：
1、下路岭本和西埔本的龙眼：清乾隆十五年（1750），郊尾塘边村下路岭（因谐音也称“乌石岭”）村民林地，从莆田东沙移来龙眼树苗二株，培育成一为红壳、一为白壳的名贵品种，成为境内主栽品种，后传至香田里（即盖尾、郊尾一带）、仙游、莆田及福建各地。此龙眼品种就称为“下路岭本”（或“乌石岭本”）。
西埔本龙眼原产于古店村西埔地方，树势强壮，果皮赤褐色，质脆味甜，品质中上，适于鲜食、制干。
2、宝坑的石榴：为宝坑村出产的石榴，是安息国（今伊朗）原种，其果蒂有梅花形5瓣，分成黄蜜、红蜜、白蜜三种。因其果大、皮薄、籽粒饱满，汁多而醇厚，甜酸适度，营养丰富而著名，在市场上特称为“宝坑石榴”。
3、枫坑的杨桃：产于枫坑（位于长安村）地方的一种杨桃，吃起来没有酸的感觉。传说，正德君游江南时，路过这里。感到口渴，就随手摘采了路旁的杨桃吃。杨桃本是很酸，随从见 他被酸得直皱眉头，就诚惶问道：“皇上酸吗？”正德君怕失体统，赶紧随口答说：“不酸。”经过皇帝的口这么一说，这里的杨桃从此再也不酸了。以后，人们也都认为，枫坑的杨桃不酸。
3、以地名为前缀的物名
在郊尾本地典故或流传的口头语中，常存在着用地名来修饰某一物名，以示此物是出于何地。如：
“后沈的案桌”——这个典故是说，往昔后沈人很贫穷，连祠堂中祭祀供品的案桌由于年久案脚朽坏都没钱修理，只是加木片用草绳捆绑。结果，当一盘盘供品摆放上去时，木片被压歪了，供果就滚落下地。以后人们就以“后沈的案桌”来形容桌子或搁置物的不牢固。后来由于音讹，就被讹成“后沈的碗桌”。
“车头的歪店”——上世纪八十年代至九十年代，郊尾外街车头东西两排的店房，由于扩宽公路遭到三次不同程度的拆除。尤其是1985年的第一次公路扩宽，本来准备在公路上预先用铁钉钉出一条基准线，以基准线为中心，东西两排店房各拆去相应部分的店面。可是，由于舞弊，在车站那一端的基准点被向东多移了2米，而在郊尾岭的一端基准点却是不动，结果拆后的两旁店面全都歪了，每个店面左右墙的长短起码相差好几米，至今还留有痕迹。为此，“郊尾车头的歪店”就成了人们当时流传的口头语，用来形容歪东西，如在生产队出工时，嫌秧插得不好，就说：“你这秧插得比车头的歪店还要歪。”又如在争辩时，说对方：“你的道理比郊尾车头的歪店还要歪。” （续完） （吴松江）