在汉语中，有许多摹仿声音的词汇，它们有时在句子中独立成词，有时与其他的词汇组成了各种关系的词组。例如：“乒乓”这一摹声词，表示的是两物碰击的声音，在“被碰得lsquo;乒乓rsquo;发响”的句中，“乒乓”这词作为副词来修饰响声；当它与其他的词组合，如“乒乓球”，则构成了以“乒乓”这一声音修饰“球”的偏正结构名词。
在仙游地区的方言中，同样地也存在着与汉语有相同的摹声构词形式。所谓的方言，乃是一种语言的地方变体。由于各地区的人们的风俗习惯以及文化涵养各有差异，各地区的方言，在语音、词汇、语法上各有其特点，故此各地区的方言也就不同，这是语言分化的结果。某地区流行的方言，在另一地区的人不一定能理解或听懂，如仙游地区的人们摹仿猫的“喵—喵—喵”叫声称猫为“喵吆”（字底横连线表示两字连读的切音，以下同），而莆田地区的人们则是根据猫捉鼠的功能称猫为“摸鼠”。
1、摹声为名词的形式
（1）在仙游方言中，经常是用 [Kao （“咔敖”的切音）] 读音来表达碰击声，其中的主音“咔”是从摹声词“咔嚓”的“咔”的入音转化而来，而“敖”则为“咔”的末音轻读，切音为“咔敖”。本地人把鼠夹称为“老鼠lsquo;咔敖rsquo;”，因为老鼠吃诱饵时，鼠夹的机关被碰落，弹簧夹即刻“咔敖”了一声夹上，就把老鼠夹着了。人们就根据这个“咔敖”的声，把这个夹鼠工具称为“鼠咔敖”。在这里，“咔敖”是作为偏正结构的名词。
（2）过去，本地的乞丐经常是一手拍着竹筒蒙皮的小鼓，一手打着竹片，唱着俚歌挨家挨户乞讨，因为小鼓会发出“咚咚咚”的响声，所以称为“咚鼓咚”，而竹片的响声则是“咔敖—咔敖—咔敖”，人们就把这竹片叫做“乞丐咔敖”。在这里，“咚”和“咔敖”也是作为偏正结构的名词。
（3）水泵抽水时，从水龙头流出的水会发出“啵翁啵翁啵翁”的声音，为此本地人称水泵为“水龙啵翁”。
（4）皮碗唧水时会发出“支由—支由—支由”的声音，所以本地人称皮碗为“水支由”。
（5）汽车，顾名思义是以蒸汽为动力的车，即是用木炭燃烧锅炉以产生水蒸汽，让水蒸汽推动活塞使车轮转动。早期的汽车，就是身上背负着一个十分笨重的烧炭锅炉，因汽车蒸汽机的功率很低，故此行驶之时总是发出“轰轰轰”的响声，尤其是在起动之时或爬坡的时候，轰轰的声音更大，所以老一辈的郊尾人就以自己对其声音的感受，将这种的车叫做“轰车”。
（6）摩托车的响声是“卟卟卟”，老一辈的人特称摩托车为“脚车卟”，因为本地的老一辈人称自行车为“脚车”，而摩托车形状与自行车相同。
（7）本地人有时把聚餐叫做“吃lsquo;咔敖咔敖rsquo;”。因为聚餐时，围坐在一起的人们汤匙纷纷伸进汤碗中舀汤时，汤匙碰磕汤碗，会发出“咔敖”、“咔敖”的声音，所以人们就以此声音形象地代替了餐食的叫法。在这里“咔敖咔敖”的摹声就成了动宾结构的代名词了。
（8）汽车的马达响声是“哦，哦，哦歌”，而汽笛声是“嘀，嘀，嘀”，为此，本地人在教小孩子认识汽车时，总是把汽车称为“哦哦歌”，或“嘀嘀”。例如，大人指着汽车对小孩说：“看，哦哦歌来了。”或说：“我们坐嘀嘀去。” 这里的“哦哦歌”，或“嘀嘀”的摹声是作为代名词使用的。
（9）这里的人们常把戏台上锣鼓的“啪—啪—啪”声音作为演戏的代名词，叫做“啪啪唉”。常有大人带小孩去看戏，说：“走，我们去看lsquo;啪啪唉rsquo;。” 这里的“啪啪唉”的摹声也是作为代名词使用的。
（10）对一些动物的叫法，本地人是根据其叫声而称叫的。如，猫的叫声是“喵—喵—喵”，人们就称猫为“喵吆”；牛的叫声是“黄—哞吗”，人们就称它为“黄哞吗”；羊的叫声为“黄—咩”，人们就称它为“黄咩”；宰猪时，猪会“依—依—依”地乱叫，本地人跟小孩讲话时有时就把猪称为“依依”； 蟋蟀的叫声是“唧—吱—唧—吱”，人们就称它为 “唧吱”。
（11）对所随身携带杂物的总代称，如，一个母亲抱孩子回娘家，说：“走一趟娘家lsquo;轻空跷摇rsquo;就得带一大堆，路上够麻烦的！”其中“轻空跷摇”一词乃是行李中物品相碰的响声，用这一响声来表示行李中杂物的繁杂累赘。 （未完待续） （吴松江）