丑父归莆阳北亭山，修葺故居，前闢荷荡为水榭钓川，花朝月夕，与亲朋乐饮，若未尝显融者意，其寿祉未艾也！值艮翁生辰，克庄先后喜撰《朝中措》二词以贺：“受持鼻祖五千言，留得谷神存。伴我赋诗茅屋（按：克庄晚年归隐延寿村西刘），饶渠待诏金门。此翁岁晚，有书充栋，有酒盈樽。君看多花早落，孰如仙李蟠根。”另一首《朝中措》词云：“仙风道骨北山翁，（按：艮翁所居北亭山，号北山翁。）万卷着胸中。涣若宦情冰释，作□醉面桃红。 千林冻槁，一枝雪艳，消息先通。颜色□青精板，姓名在碧纱笼。”
克庄撰《朝中措》词两首，俱贺艮翁寿，调同韵不同，似非同时之作。第一首词以艮翁姓李，而称老子李聃为其“鼻祖”，赞其读通《道德经》，得老子虚怀深藏之旨，次写艮翁隐居茅屋赋诗书，而不愿入朝为官侍帝。下片写艮翁隐居逸乐，自由自在，不受拘束。结语以花喻奔波宦海者易早落，倒是艮翁退隐得长寿。第二首词内容相近，写艮翁万卷诗书着胸中，赞其才华横溢。下片先以傲雪盛开的梅花赞艮翁，喻其体健颜好，在“千林冻槁”中一枝独艳，受人敬重。
其实丑父在请麾临发湘中时，饱受旅途奔波，微感未疾既愈矣，不意家居，俄而旧疾复作，易医不能疗，遂于咸淳三年（1267）丁戊夏五戊子日，卒之所居北亭山，葬莆阳待贤里迎仙炉峰之原。克庄为撰《李艮翁礼部祭文》曰：“乌乎！先大君子，为乡先生，口讲指畫，多所作成。余方弱冠，狂谈惊座，此老独曰，咄咄逼我。至必倒屣，游许执鞭，相期甚远，见其子焉。君趋而过，眉宇英迈，翛然泽臞，不类贵介。即之甚温，叩之不穷，与阿戎语，过于乃翁。其和可餐，其醇可饮，德性如玉，文字如锦。小而赋詠，意正辞葩；大而典册，崇雅绌哇。五十年间，凡几离合，余稍显融，荐之东阁。晚忝冬卿，拜疏公车，稽首逊君，曰臣不如。余先纳履，君亦上节，脱离池龙，栖息巢穴。向来同隊，存者星稀，登高四望，高塚累累。君既踰七，余遂望九，蝉冕衮衣，不如巵酒。即履道宅，前疏荷塘，乃作离榭，在水中央。涓告落成，花朝月夕，擬携洛英，为不速客。君少清羸，晚更康强，淫末之恙，得于衡湘。步履微艰，神气犹旺，见者皆云，此寿者相。安知变滅，如电雹然，君再来人，毕尘中缘。旙华来迎，归路历历，非芙蓉城，即旃檀国。余独何为，呜咽涕洟，而今而后，辽鹤交飞。余问谁答，余倡谁和，谁祛余惑，谁规余过？呜呼哀哉！中馈之贤，无愧梁鸿；二惠之爽，不数俨、佟。泛观人世，蓋多缺陷，惟君平生，无一遗憾。夙昔载醪，来访予云，今思此会，如诀故人。当日酌酒，君未尝醉，今举兹觞，乃覆于地。呜呼哀哉！”福清人官枢密院编修林希逸（字肃翁）为撰《李艮翁礼部行状》。
“利剑易缺，真玉喜折”。克庄哀悼亡友丑父，收泪叙词为撰《李艮翁礼部墓志铭》云：“余尝病世之文人才士，浮华有余而守节不足，时鹤谋相躁进，以君为安晚上客，又与台端林公彬之同里，介君游扬于二公间。君恶其人，显绝之。丁（丁大全）客沈翥欲自结于君，诵君私闱发策，云愿北面。君曰：lsquo;吾文岂愿此曹称佳？rsquo;翥怒。hellip;hellip;恭人奉君柩出里门，礼文奢俭得中，颜色哭泣尽哀。故奉常陈卿炜（字克仲）观而叹曰：lsquo;烈丈夫之才有不及也！rsquo;余行天下取友多矣，或前密后疎，或始合终离，非直交游之难，殆亦有数存焉！若夫自童至耊，和如埙箎，合如符节，中更艰难险阻，生死不相背负，若余与亭山、竹溪（按：林希逸，字肃翁，号竹溪。）三人者，指不多屈。余与肃翁先归，君至自湘，尝会于海月堂，剧谈数夕，又会于余之樗庵，（按：克庄在延寿村之西刘筑草堂，自号樗庵，丑父与希逸常来延寿村，与克庄聚集樗庵饮宴吟咏，或泛舟绶溪，雅歌互答，垂钓自乐。）亦数夕。其至言精论有可以使石点头，龙出听者，未知鹅湖会散之后，人间更几百年有此乐否。呜呼悲夫！竹溪既状君之行，余掇取其大者刻之宰上，铭曰：lsquo;天生才之甚艰兮，士或以才而为累。纷瑕瑜之相掩兮，羌纯之难值。博者玩物以丧志兮，狷者露才而扬已。余谓天下之论兮至圣门而止，使周公之吝骄兮不足观矣！昔者吾友兮尝从事于是，外灰寒而木槁兮内黄中而通理。发其毫芒兮皆伏光怪而藏组丽，有《骚》之洁兮无《骚》之怨，有《雅》之思兮无《雅》之刺，温温之和兮谦谦之志。客谈彼短兮君掩其耳，士有才善兮叩之不置。使若人兮早居讨论润色之地，中朝典册兮视先汉夫何媿，奈何使之校亥豕之讹兮饱韲盐之味。或道以终南之径兮大风之坠，君义不食舒亶之唾兮恥污刘舆之腻，常拔前而疐后兮连蹇于外，逮景定之再造兮览辉而至，犹忽而来兮倏而逝。及太史氏表郎之拜兮，若淳熙之待吕氏，士林方拭目兮，观三麻与九制。甫襆被而直入兮，忽览镜而自喟。谓拔淹君相之仁兮，知足士子之义。矧吾友之皆去兮，吾何为乎留滞。虽万牛而莫挽兮，求一麾而自试。众皆剖符兮君独揽辔，夫何晨歌《皇华》之诗兮，暮入耆英之会。君已忘鹍鹏变化之大兮，宁校夫鸡虫得失之细！厌醯甕之蚋袭兮，若仙家之蝉蜕。昔三友之鼎峙兮，今两翁之相对。悲夫！吾铭悽怆，殆有情之癡兮无从之涕。”（未完待续） （黄祖绪）