在莆仙方言中，还有一种是“多语一意”的特殊语境表达方式。即是许多不同的方言话语、用语、俗语、谚语或歇后语，都能表达出相同或相似的某一种意思来。仍以仙游地区方言为例。
一、日常的方言话语或用语
几个孩子母亲对自己的孩子都感无奈，各自数说着他们整日在外贪玩的情形：
方言话语1：“滚或”（我家那个）“死天罡”（昵骂），“格整日”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）“打武呀”（形容剧烈活动）。
方言话语2：“滚或”（我家那个）无绳的纸鹞，“透日”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）飞都无到厝（回家）。
方言话语3：“滚或”（我家那个）武则天(指女孩)，“格整天”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）“肖要”（切音，疯）。
方言话语4：“滚或”（我家那个）红猴，“格整日”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）“泼啦”(蹦跳得)都无歇。
方言话语5：“滚或”（我家那个）“身尸”（昵骂），“透天”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面），连影都不见。
方言话语6：“滚或”（我家那个）“天罡仔”（昵骂），“透日午”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）跑呀都不见影。
方言话语7：“滚或”（我家那个）无着厝的，“透日牙”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）“拨娃”（切音bua的重音，奔腾）。
方言话语8：“滚或”（我家那个）脚下都无着地的，“透日天”（整天）“腊躲”（只在）“外向”（外面）野。
【解说】上述八种不同的日常方言话语，用语的语境虽然不同，但基本上都表达了同一种意思，即是说自己的孩子整日在外贪玩。这是从整个话语句来看，是存在着“多语一意”的语境表达的特征。就各不同的话语中的用语，同样也存在着“多语一意”的语境表达的特征：
如，各母亲对自己孩子的方言叫法：“死天罡”、“天罡仔”、“无绳的纸鹞”、“武则天”、“红猴”、“无着厝的”、“身尸”、“脚都无着地的”等。虽然不同，但都表达同一意思，都是指自己孩子的顽皮好动贬称或昵骂。
又如，对“整天”这个日常用语，分别是“格整日”、“格整天”、“透日”、“透天”、“透日天”、“透日午”、“透日牙”等不同的用语来表达。
再如，表达孩子的顽皮淘气，也分别是用“野”、“飞”、“打武”、“肖要”（疯）、“泼”（跳）、“拨娃”（切音bua的重音，奔腾）、“跑”、“连影都不见”等许多不同的用语来表达。
二、方言俗语
方言俗语1：“半夜担水担下沟”
方言俗语2：“鸡仔lsquo;恰rsquo;（即积累的意思）米碎，lsquo;恰rsquo;给老鹰做一嘴”
方言俗语3：“和尚都做给妖精”
方言俗语4：“人心蛇吞象”
方言俗语5：“人心肝，牛腹肚”
【解说】“半夜担水担下沟”俗语的典故，说的是夏日干旱，一户农民怕在白天太阳底下挑水浇庄稼很炎热，就趁半夜天凉时到河里去挑水。哪知，由于夜黑看不清田塍的水道缺口忘了堵上，结果挑到天亮后才发现，倒在田里的水全都从田塍缺口流到沟里去了。后人就以此典故来喻白干活。其中隐含着“全没有了”的意思。
“鸡仔lsquo;恰rsquo;米碎，lsquo;恰rsquo;给老鹰做一嘴”这个俗语是比喻辛辛苦苦积来的果实全被人抢走了。其中之一也隐含着“全没有了”的意思。
“和尚都做给妖精”俗语的典故，是说一个和尚为人做佛事禳灾捉妖，哪知妖精的妖术比和尚更厉害，把和尚所得的禳灾钱财全掳走。后人就以此典故来喻和尚白干活。其中也隐含着 “全没有了”的意思。
以上三个不同的方言俗语，都隐含了一个“全没有了”的同样意思，这也是“多语一意”的语境表达特征之一。
同样，“人心蛇吞象”和“人心肝，牛腹肚”两个俗语都喻“贪得无厌”同一个意思，也是“多语一意”的语境表达特征之一。
三、方言谚语
方言谚语1：【雷响未惊蛰，阴雨四十日】
方言谚语2：【蛙鸣惊蛰前，旱地改水田】
方言谚语3：【雷响惊蛰后，烂田种大豆】
方言谚语4：【蛙鸣惊蛰后，水田改大路】
方言谚语5：【雷响未雨水，有雨盛无水】
【解说】方言谚语1和方言谚语2，都预示了“春雨多”的同一个意思。而方言谚语3、方言谚语4和方言谚语5，都预示了“春雨少”的同一个意思。这也是“多语一意”的语境表达特征之一。
四、方言歇后语
方言歇后语1：戏棚顶的旦仔走路——挪了挪了。
方言歇后语2：草鞋公爬岭——一步一“趁紧”（切音ting的重音，像打瞌睡似地头一点一点的意思）。
【解说】戏台上的旦仔表演走路的姿态是一挪一挪的。“草鞋公爬岭”是出于莆仙戏中的“草鞋公追仔”一剧中的情节，表演追赶过程中爬岭时一步一“趁紧”的动作。这两个不同的歇后语，都表达了“走路非常慢”的意思。这也是“多语一意”的语境表达特征之一。 (吴松江)