莆田阙下林氏族谱中关于林子方的记载

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是一首至今万口传颂的咏西湖荷花七绝诗，诗题为《晓出净慈寺送林子方》。诗的作者杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县）人。历任太常博士、宝谟阁直学士等职，南宋杰出诗人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为“南宋四大家”。杨万里在诗歌创作上自成一家，创造了新奇幽默的“诚斋体”，形成了独具特色的诗风。
这首诗写诗人清晨步出净慈寺，送别友人林子方到福建去做转运判官，看见西湖的十里荷花，触景生情，通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。杨万里这首西湖咏荷诗，华美中见壮阔，明快中见豪放，至今脍炙人口，长期以来被作为古诗名篇选入小学语文课本。
杨万里在诗题中提到的这位友人林子方究竟何许人也？历来注家语焉不详，笔者也一直不求甚解。最近见莆田阙下林氏族裔重修甘露林陵园倡议书，方知林子方即南宋名臣莆田人林枅（音jī，莆仙方言读如“街”）。经查莆田县旧志及阙下林氏族谱，可知林枅系莆田乌石山（即东岩山）下义门（今拱辰仪门）“孝子公”林攒之九世孙。枅之父林孝泽，宋宣和间进士，历知南康军，提举广东市舶，除转运判官，知漳州，除直秘阁。林孝泽是宋代著名廉吏，夜里私室读书，竟嘱咐家人不用官烛，其清介特甚。年八十余卒，诗人杨万里为其撰写墓志铭。
林枅字子方，少年时即勤勉好学，性情豪爽而胸怀壮志，慨然以大丈夫自期。南宋高宗绍兴二十一年（1511）登进士第，授福州闽县主簿，后转福清县丞。因奏陈朝政切中时弊，宋孝宗嘉勉其“尽忠实”，除秘书省正字，参与编修《中兴会要》，迁校书郎。补外任信州（今江西上饶）太守，任上关心民瘼，力主罢征物力钱（即各种杂捐苛税），并以公帑代输物力钱，民感其德，秩满离任就道时，数千郡民高举“恋德”旗送其出境。转任广东转运判官。后移使江西，任上大力推行救荒惠政，救灾恤患，不遗余力，为瘟疫死亡者、士大夫贫困无力治丧者营冢埋葬。朝廷以“风力之士”继授泉州太守，召除直秘阁，福建路转运判官，申请豁免汀州额外税负，减放宁化、泰宁二县苗米。宋光宗即位，诏拜吏部郎中，不久除直焕章阁、江东转运副使，改知庆元府。又以直徽猷阁知福州，一如既往勤于公事，主持修筑月城四千丈。年六十二，卒于福州任上，归葬莆田华岩寺后。林枅为人刚方廉介，居官惜民财，宽民力。史称其“持节分阃(任京外要职)，所至有声”，“吏畏民怀，为当世所称道”。有《林枅诗文集》二十卷存世。
后来林枅第三子林应之自义门迁阳城（今新度镇洋城村），这一阙下支系称“阳城房”，其裔孙奉林枅为始迁开基祖，阳城大宗祠及孝子祠均立像奉祀，世代谒祭纪念。
关于这首诗的含义，有网友另持一说。论者以为林枅召除直秘阁时，时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈抗金强国主张，也曾一道切磋诗文，可谓志同道合，互视对方为知己。后来，林子方被调赴福州任知州，杨万里为林送别时写下此诗，劝告林不宜去福州赴任。诗中之“西湖”乃指代南宋首都临安。认为诗歌第二句“风光不与四时同”的含义是：在朝廷里任职和其他地方任职是不一样的。“天”和“日”都是指皇帝。“接”有“挨着接近”的意思。“映日”即喻指受皇上眷顾。“莲叶”、“荷花”都是代指林子方。“无穷碧”、“别样红”是说仕途看好，一片光明。说整首诗的隐喻含义是：毕竟在朝为官和当地方官不一样，你只有在皇帝身边，才能有所成就，官运亨通。
以上毕竟是论者演绎的一家之言。笔者以为如此解读，于封建王朝之官场逻辑不一定能说得通。自古当京官的“伴君如伴虎”的案例不胜枚举，岂能说“只有在皇帝身边，才能有所成就，前途光明”？当然，从来“诗无达诂”，我们也不应苛求读者能把诗人的原意完全诠释准确，对以上说法不妨聊备一格供参考罢。 （林春明）