今向高以独力平章重地，旬月以来，天下人情责备未已也，至欲去之矣。伏愿皇上鉴于政本单匮，时事纷纭，亟下枚卜之命，多置阁员，与向高共济时艰，南北并用，勿偏轻重。谋猷必听，勿事虚文，则泰交既洽，治效斯臻矣。
笔者赘引此疏，意在便于读者了解起龙所著《留垣奏议》之精髓。“皂囊封板，代有钜制，景仰忠规，后先相继。”如《钦定四库全书总目》卷五十六载：“《留垣奏议》四卷，明黄起龙撰。hellip;hellip;是编为起龙所自刊，分十六类：曰储讲、曰藩封、曰国典、曰圣政、曰修省、曰赈恤、曰粮储、曰钱法、曰财用、曰谥典、曰起废、曰用人、曰考选、曰纠邪、曰时事、曰请告，共计疏三十六首， 而以户部议覆三疏附其后，曰lsquo;《留垣奏议》rsquo;者，以当时称南京为留都也。”《亟举枚卜阁臣疏》为起龙上神宗著名奏疏之一。所谓“枚卜”，古代以占卜法选官，逐一占卜，故也泛指选官为枚卜。如《明史》三○八温体仁传载：“但枚卜大典，宗社安危所系。”起龙身为谏官，敷奏阙廷，谠言献替。义则匡君，文足垂世。至于疏中所云“今向高以独力平章重地”，指得是万历三十五年（1607）叶向高入阁，同时受命的有王锡爵、于慎行、李廷机。锡爵坚辞不就，廷机也杜门不出，大学士朱赓病卒，变成朝廷只向高一人独相。中央九卿要员中空缺一半，且六卿仅赵焕一人，都察院连续八年无正官，全国半数以上的府没有知府。故起龙急上《亟举枚卜阁臣疏》，此尤关乎国家安危大计也！
起龙又请复建文（惠帝朱允炆）位号，恤靖难诸臣。先是惠帝建文元年（1399）秋七月，朱元璋第四子燕王朱棣，大肆宣扬朝廷出了齐泰、黄子澄等坏人，打着“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧”的旗号，自称举兵是为“靖难”，这就是历史上朱家皇室内争夺皇权的著名“靖难之役”。燕王削去建文年号，自置官属，布告天下，下令讨伐，建文被迫逊位。建文四年（1402），朱棣在文武群臣的拥戴下登上了皇帝的御座，以明年为永乐元年（1403）。成祖下令将朱允炆时的旧臣陆续捕获后，稍不屈从，就备受杀戮，不是击齿，就是割舌，甚至截断手足，有的杀头示众，还要诛灭三族。而且顺藤摸瓜，株连左邻右舍，甚至连大臣出生的村子里的士民都斩尽杀绝。这种空前绝后的大清洗。史上称之为“瓜蔓抄”，先后被成祖斩杀的人达数万之多。
成祖“甫入清宫，即加罗织，始而募悬赏格，继而穷治党与，一士秉贞，则袒免并及，一人厉操，则里落为墟，虽温舒之同时五族，张俭之祸及万家，不足比也。乃若受戮最惨者，方孝孺之党，生死者八百七十人；邹瑾之案，诛戮者四百四十人；练子宁之狱，弃市者一百五十人；陈迪之党，杖戍者一百八十人；司中之系，姻娅从死者八十余人；胡闰之狱，全家抄提者二百十七人；董镛之逮、姻族死戍者二百三十人；以及卓敬、黄观、齐泰、魏冕、王度、庐原质之徒，多者三族，少者一族也。又若赴义之最烈者，铁铉之尸还反背，景清之死犹犯驾。就义最洁者，教授之明伦恸哭，樵夫之自投东湖，若此之俦，则又未易更仆数也。嗟乎！暴秦之法，罪止三族；强汉之律，不过五宗。故步、阐之门皆尽，机、云之种无遗。世谓天道还好，而人命至重，遂可灭绝至此乎！hellip;hellip;而建文诸臣，三千同周武之心，五百尽田横之客，蹈死如归，奋臂不顾者，盖亦有所致也。hellip;hellip;臣以礼使，士不可辱。呜呼，成祖之作法涼矣。”（见《明史纪事本末》卷十八·壬午殉难）。时隔二百年，起龙向神宗疏请复建文位号，其忠君爱国、为贞臣鸣冤叫曲之心略见一斑。
起龙又复请为乡先正彭惠安改谥，及黄巩、马思聪等人建谥。邑人刑部尚书彭韶（字凤仪），幼庄重敬敏，读书不倦。少长，趣向已端，天顺元年（1457）擢黎淳榜进士，为二甲二十六名。韶蒞官忠诚恳至，在外台则务平冤滞，剔奸蠹，敦风俗，恤民隐；在内台则谨于守法，不为利疚，不为势回，而亦常有法外之意。其侍亲孝，至于处己待人，一于诚敬。暮年名德益尊，而其自处，退然如无所有。是以上则九重之愈深，下则贤士大夫望之愈重，以至行旅走卒亦皆知名云。及韶卒，讣闻，赠太子少保，谥“惠安”，仍遣官谕祭营葬。到了武宗正德元年（1506），邑人刑部尚书林俊（字见素）尝上疏言彭韶谥不副行，乞如吏部尚书魏骥（字仲房）、南京右副都御史吴纳（字敏德）、吏部左侍郎叶盛（字与中）改谥文，谓“文、正、忠、节韶皆足当，不审何取惠安之义？不类韶生平，无人服世信。”惜乎武宗不纳。今起龙再次为彭韶奏请改谥，疏又留中。至于邑人大理寺卿黄巩（字伯固）、光禄寺少卿马思聪（字懋闻），起龙亦奏请神宗赐谥，未果。直到熹宗天启初（1621～1624），朝廷才追谥黄巩“忠裕”。 （未完待续） （黄祖绪）