郑纪的心理战术与系统分解思维
莆仙有句“莆田出卜死，lsquo;黄腾rsquo;（不如）仙游出一个郑纪”俗语，它是出于一个传说的典故，说的是：明孝宗时期，仙游人郑纪为户部尚书时，巧妙地减免了仙游地方的赋税。
根据传说中的故事情节，我们将郑纪的心理战术与系统分解思维分析如下：
郑纪得知皇帝母亲得病，便向皇帝宣扬仙游九鲤湖仙梦的灵验，于是皇帝便派亲信王太监到仙游代君祈梦。这是郑纪利用皇帝敬畏天命与鬼神的心理战术，使皇帝能派人到仙游的第一步做法。
祈梦是个借口，能让王太监了解到仙游民间疾苦才是真情，经王太监传递，必能使皇帝知道仙游的实情。为此，郑纪就把“如何让王太监能切身深感仙游民间疾苦”这一事作为一个母系统，分解成王太监在仙游期间的“行”、“睹”、“住”、“食”四个子系统来实施：
要进入仙游九鲤湖，按理说祈梦队伍应由莆田莒溪进入才是最为直捷的路径。郑纪却是吩咐轿夫，由永泰嵩口山区进入仙游的游洋。之后，也不直接南下九鲤湖，而是向西折转到石苍，再由石苍经象溪直上更偏僻的凤山，再由凤山往南到西苑，又由西苑东行到社硎、钟山等地山区。这样兜转了尽是山区地的一大圈，最后才到达九鲤湖。一路上所行之路，尽是崎岖难走的陡坡峻岭，颠簸得王公公屁股都发疼了。同时，太监王公公在轿中所亲眼目睹的，尽是一小块片的狭窄田地和稀少人烟的实况。
夜宿之处，哪有像样的房屋，尽是些遮雨不遮风的破茅房。三餐开饭之时，用官银都难买到有什么好吃的东西，只能买来一些山莳、山芋头来勉强充饥。在饥饿难耐之中，平日吃惯大鱼大肉的王太监，这时也只得勉强咽下又苦又辣的山莳。为了表明他忠心办差而受委屈，便偷偷地藏起一个山莳，准备拿回去让皇上看看，以见证他在仙游所咽的食粮和所经的劳苦。
王太监回宫的第二天，郑纪便将所写已久的请求减免仙游地方赋税的奏疏，当殿呈与皇帝。这也是他适时地抓住皇帝心理而上疏的一个智慧举措。孝宗皇帝在昨夜早已听了王公公的详细汇报，同时也试尝那王公公带来的苦辣山莳，因此看完郑纪的奏章后，深为感动，便亲自敕命户部减免仙游田赋三年。
郑纪在实施王太监在仙游期间的“行”、“睹”、“住”、“食”四个子系统其间，也应用了心理战术，即是利用王太监平日所处惯的养尊处优顺境与在仙游山区所处的有生以来最为艰辛委屈的逆境，在其心理上造成极大的反差，使其对仙游百姓苦难生活的印象深烙在心，在向皇帝汇报实况时，能记忆犹新地出自心腑之言，从而打动皇帝之心。这也是郑纪智慧成功的一个方面。（未完待续）（吴松江）