婚嫁 吴芹芹/摄

莆仙传统讨老婆都要花很多钱，聘金一般都十分昂贵。“讨姆卜不够，买瓷无处下”。就那点钱，讨老婆又不够，拿去买瓷器买回来又没地方放。这也是一些没钱的人的自嘲。虽然聘金贵，但是人们认为这样也是很有道理的，毕竟人家一个女儿养了好多年，就这样嫁过去了，还是该给人家补偿的。而且用高价讨回来的老婆，一般都会比较珍惜，害怕老婆跑了，就会对老婆好一些。莆仙戏中有很多批判“一心挂双头”的负心汉，提倡从一而终。“家富囥两犁，家败讨两妻”，讨两个老婆势必不会幸福，而最好的是“新车旧犁，年老夫妻”的天长日久。
外地的人比较开放，对这种倒插门的观念看得淡，觉得这不过是一个姓氏。但是莆仙人始终有一种强烈的宗族传统的观念，而这种观念对婚姻有很大的影响。有些人家里没有生儿子，为了传宗接代只能去招上门女婿；或者有些人家里有钱，喜欢把女儿留在家里，也会选择去找上门的女婿。这样有些穷人家里儿子生得多，娶不到老婆就得给人家“做囝”（做儿子），就是所谓的倒插门。入赘之后，男人等于是妇家的儿子，家里后辈对他的称呼都要改变。比如女方姐姐的儿子，本该叫这个男人为姨丈，现在就该叫他为舅舅。而且这个男人对妇家的所有礼节都是按着他是这家的儿子这么走。这对于一个男人来说是一种耻辱，所以一般男的除非真的娶不到否则也不会去给人“做囝”。而且一般给人做囝的男人也不会有什么责任心，他会觉得自己奋斗了一辈子，还是为了别人的姓别人的后代。他们一般会“肩膀放斜”，不担责任，吃软饭。这种人也是被大家所鄙视的。这种观念的根深蒂固，对计划生育政策下的独生子女的婚姻造成了很大困扰。大家都只生一个，女方想招进来，男方也想娶进来，总是难以达成协议，为了孩子的姓而离婚的也很常见。现在很多独生子女家庭采取了“一人一半”的方式，就是生两个孩子，没生之前先协议好哪个孩子跟哪一边的姓。但是因为逢年过节该到哪个父母家里过也成了争论的话题。
莆仙还有一个非常重要的传统婚姻理念是“本地牛吃本地草”。莆仙地域比较封闭，语言和习俗都有自己的特色，因此婚配的时候希望找到风俗语言可以想通的对象，这样形成的家庭也比较和谐。莆田人把外地人叫做“客边“，“客边”对男女都可用，有时候也称女的为“客婆”。仙游人称外地人男的为“南兄”，女的为“南婆”，这种称呼可能最早是针对闽南一带的，后来就成了对外地人的通称。莆仙人也有称北方人为“北仔”，称外地人为“客仔”，称外国人为“番仔”。这些各种各样的称呼略带一些贬义，体现了莆仙对外地人的一些排斥。这种排斥在婚姻上更加明显。莆仙本地的女人都十分的勤劳简朴能持家，所以本地人认为外地女子一般是“客婆好食”，好吃懒做。改革开放初期，很多中部地区的人来到福建沿海打工，也有外企来这里投资，促进了婚姻和商品的交流。当时流行一句话，叫做“四川婆，台湾表，磕一着，即会了。”有些人娶不起老婆，就只能娶四川婆比较便宜；买不起上海的表，就只能买台湾的走私表。这句话的意思是四川婆和台湾表质量都很差，一碰到就完了。当时还有很多人贩子，把一些比较贫穷地区的女性拐卖到莆仙，而一些娶不起老婆的“单身哥”就只能买比较便宜的“南婆”来当老婆。但是这些“南婆无情”，就算是生了孩子，还是会设法跑掉，一时让那些男人很头疼。其实这是旧时候的陋习，“南婆”并非无情，而是确实不愿意。
男人不喜欢娶“南婆”，女人也不喜欢嫁“南兄”。一个小娘囝嫁得远了，来回路费加折腾，几乎都不怎么会走外家（娘家），尤其是生了孩子之后，更加没有时间去娘家走走了。要是女儿在婆家受了欺负，要回去诉苦都很难。要是娘家离得近，婆家自然得看看情况，不敢对新妇太过分；而要是娘家离得远了，婆家就会比较肆无忌惮得对待新妇了。当然做父母的更加不希望女儿远嫁。女儿与母亲比较贴心，母亲有话不爱对媳妇说，爱对女儿说。女婿也是一个很关键的角色。在很多时候比如父母做十（做寿，莆仙逢十年做一次寿，所以称做十）、父母生日、小舅子娶老婆等等，女婿和女儿都有一定的礼节形式要走。俗话说，“女婿趁半囝”，女婿就像半个儿子一样，家庭的很多事情也是需要女婿张罗的。要是女儿远嫁，女儿女婿都长久不见，对父母来说，就像白养了一个女儿一样。做父母的都希望儿女离得近些，这也是人们很传统的愿望。
莆田是文献名邦，但在元朝时教育并不是很发达。由于山多地贫，处在沿海地区，莆仙的很多人选择了经商。莆田人不喜欢给人打工，他们喜欢做生意，就算开家小店也可以自己做自己的老板。虽然很多莆仙的学子也走向四方，有的也就留在了他乡工作，和外地人结婚，很多接受新时代文化的“本地牛”已经不吃“本地草”了。但是很多本地的商人还是选择在家里成家，然后拖家带口地打拼。他们闯遍了四方，身边依然是本地带出去的糟糠之妻。改革开放以来，莆田人的生意越做越大，走遍了全国，有的还走出了国外，出现了越来越多的“台湾客”、“南洋客”hellip;hellip;这些走遍天下都不怕的人还是依然操着一口莆仙话，讲着这些耳熟能详的俗语。
这些俗谚里反映的莆仙人的传统婚姻理念虽然有一些落后的、与时代不相宜的部分，但那时曾经的历史时期中莆仙人的思想，还是有一定的道理的。现在的家庭结构大都已经改变，小两口的日子和婆媳纷争、妯娌相斗等等早就不沾边了。但是现在的人情更加冷漠了，莫不如当初一张厝里时而斗嘴的热闹。这些消失的传统也当在俗谚里保存，让我们知道祖先曾经的生活。 (续完)（苏晓君（北京））