张琴毕生著书立说，晚岁尤以书画传馨，遗爱扬名。其著作等身：一、《大学通义》一卷；二、《中庸通义》一卷；三、《孝经正义》一卷；四、《洪范释义》一卷；五、《读尔雅》四卷；六、《六书考原》一卷；七、《莆阳姓氏录》一卷；八、《读碑考证》一卷；九、《莆田县志稿》四十卷；十、《陈忠肃公年谱》一卷；十一、《陈池养传略》一卷；十二、《莆田南山志》二卷；十三、《莆田神社考礼正俗》一卷；十四、《桐云轩文集》四卷；十五、《桐云轩诗集》四卷；十六、《桐云轩集阴符经篆联》一卷；十七、《桐云轩画学说》一卷；十八、《桐云轩印存》一卷；十九、《帝国共和主义论》一卷；二十、《石匏随笔》、《桐云轩杂钞》等不分卷；二十一、《理学讲义稿》。[（按：《莆阳姓氏录》、《读碑考证》皆收入《莆田县志稿》姓氏志、金石志中。君于戊子（1948）年自摘其《桐云轩诗集》中题画诗为《桐云轩声画集》三卷，铅印合一册行世。后来《桐云轩声画集》由嗣子宪章以铅印后的题诗并附录合为《张琴题画诗七百首》，交由福建美术出版社印行。宪章又以《亚东新闻》报所存社论为《反袁社论选辑》一册，于一九八六年印行。]
十一、卓乎夐绝，遐迩钦仰
笔者累引上述张琴遗著皆未刊稿本，惟《桐云轩声画集》为其自选辑印本。民国戊子（1948）之冬，莆田石匏老人自序《桐云轩声画集》：“余韶龄好画，求诸画师，久而不获，愤而自作。友人见所持扇面颇有新致，索者踵至。余窃喜学画不费纸，随手塗抹。久之专心文艺，遂榜门谢绝。中年北遊燕京，与同馆前辈论画，所见古今名人墨跡益多。然懍程子玩物丧志之戒，搁笔不为。而结习未忘，舟车所至，必访山川名胜，记以诗歌，心摹手追，一丘一壑，历历在目，冥观遐瞩，时有天际真人之想。盖不以艺事视画而以性命视之矣。夫自有宇宙以来，即有山川、岳之峙，渊之渟，风云雪月、寒暑阴晴之变迁，造化若炫奇斗巧，以供吾人之领取。知者见其动，仁者见其静，此中自有无穷之粤妙；而具雄才大略者，乃欲以暴力争取，囊括四海而有之，塗无数生灵之肝胆膏血于土地，自以为得。曾几何时？山川如故，风景已非，俯仰之间，遂成今古。向时智取力征之陈迹一无所有，徒供后人凭吊而欷歔耳，岂不哀哉！每当临风歌啸，觉吾人所得较彼为多，而劳逸苦乐之分有不可同日而语。用是汇集生平所题咏，取昔人诗为有声画之语以名斯篇。邵康节诗云：lsquo;卷舒一代风云气，出入千重烟水身。rsquo;亦可以张吾集矣。”
张琴门人陈祖渠云：“吾师擅长国画山水、花卉，构图多借鉴传统技法，题诗则取材现实生活，诗画结合，是作者追求审美意识与艺术理想所特具的感发作用的体认。他运用诗情来开拓画意，又借了画意来烘托诗情，匠心独运，寄托遥深。吾师对佛学造诣精深，不少作品反映他超然物外，随缘自适的精神面貌；这不等于他逃避现实，清净无为，相反地，集中还有很多反映民间疾苦，讽刺时政，富有社会价值的篇什。他是敢于直面人生，积极用世的封建士大夫，具有儒家那种以出世之心，立入世之业的风格，他的这些作品在解放前后都受到广大读者的高度评价。”
朱维幹教授序斯集云：“维幹忝列宫墙，叨承教泽，香薰锦里，受益滋深。吾师博闻疆记，多才善艺，举凡诗词、书法、绘画、篆刻等，博而能精，勤于治学，指掌成茧，著作等身hellip;hellip;而师才华横逸，表露于寸箋尺幅及报刊讲坛之上，忧民之心，经国之路，为众称道。是以激芳扬芬，流英驰誉，卓乎夐绝，遐迩钦仰。之后南游百粤，以至息影林园，远近求其书画者，殆无虚日。师诗追唐贤，话比龙眠，书擅四体，人称三绝。每作一画，附丽一诗，夫题诗画幅自古已是，自画自题，以至一诗一画，屈指如师，不数数觏焉。师之题画诗，不为羔雁之具，戛戛独造，自出机抒，多借题发挥，抚事感慨，谲谏讽谕，发人深省，热衷爱国，倍感亲切。以诗配画，因画题诗，宛如山河敷大地，日月丽中天。余谓此惟石匏老人足以当之。流风余韻，堪为此中人所借鉴也。”
著名作家周颖南序斯集云：“与先生同年翰林曾任过国民政府主席，行政院院长等要职的谭延闿甚称先生诗、书、画为当代三绝画家，一九五一年廖华在《〈桐云轩声画集〉诗评》一文里，引他自己写给先生的信里的话，谓：lsquo;窃以故乡前辈著述，如黄文江（滔）、徐昭梦（寅）、黄公度、蔡君谟、郑渔仲（樵）、刘后村而至于周翠渠（瑛）、黄仲昭诗文，皆曾浏览，然除徐昭梦诗赋、郑渔仲论文以外，恒觉其冲淡无味，多有讹误之处hellip;hellip;惟对于今日先生之诗，每读一句一首，觉其措词典雅，诗外有诗，句中有句，极尽吟咏之能事。即近代之王仲瞿、黄仲则、樊樊山、易哭庵等亦不能逾此，近代以来，莆田一人而已。盖先生诗之特点，不在于题画之工，而在于措辞之雅；不在于措辞之雅，而在于寄托之深；不在于诗之本身，具有风骚之旨，而在于诗中具有政治之眼光，人民之观点，及爱国之思想是也，真可媲美于少陵、香山、务观、皋羽诸人而无愧也。rsquo;廖文深中肯綮，绝非偏爱或溢美之辞。先生博览群书，精于艺事，确是一位全能的文艺家。”
十二、遗爱莆阳，泽被后昆
一九五二年四月初旬，张琴“突发疟疾，小便颇涩，或劝其入医院治，君不为意，越三日而小便不通，始入圣路伽医院，用导尿术，但橡皮管一抽乃塞。医认为必施手术割治，君固执不允，亦拘守不毁体肤意也。医云：lsquo;倘不割治，毋宁回宅为省。rsquo;君闻可归，迫不及待，次早即舁回，计住院十三天，回宅又阅五天，便与世长辞矣。时一九五二年五月十五日，即农历壬辰四月二十二日未时也；距生于光绪二年丙子农历二月二十四日酉时，得寿七十有七。hellip;hellip;呜呼！君之道德文章，洵为近时吾莆泰斗，今亡矣夫！君之不幸，亦吾莆之不幸也。盖君之文章，在近代未尝无其人，惟其咬得菜根，始终如一，利禄不能动，富贵不能移，则其道德之高，在庸俗人无论矣，即学识渊厚者亦往往不能也。因就其家得所遗文，考以所知所闻，稍为序次，俾铭者有考焉。谨状。”（见《前翰林院编修张君行状》）
一九五二年五月十五日，壶社同人林树源（远堂）致子石手札云：“张治如夫子于本日午后二时仙逝，已有电达左右，谅早邀台览矣。查夫子自上月十二日因天气突变受冷，始则寒热交作，认为恶性疟疾，服药无效。旋因前列腺肥大，输尿管被压，小便不通，不得已进路加医院。医谓必须割除此腺方可，但夫子自不赞成。住院比及两周，仍迁回府。自是杂投温凉各药，终于不起，痛哉。窃念夫子半生辛苦经营之莆阳图书馆，尽有许多重要书籍，经自己一手装订，直以性命视之。今者物在人亡，诚恐有人觊觎馆址，假借名义，以便其私，则夫子半生心血结晶之物，不几糟踏净尽乎！用是敢请我兄妥为处理，一则保存地方文物，一则顾全师生情谊，一举两得。我兄其有意乎？”
张琴育有子三：宪成、宪新、宪章；孙男七：惟桢、惟锜、惟源、惟焯、惟桐、惟烜、惟澂、孙女二。宪章生于民国五年（1916），民国二十六年（1937）毕业于东京法政大学，曾任国民党第三战区政治部中校指导员。民国三十六年（1947）元月，尝赴台湾参加日本投降受降仪式。及台湾“二·二八”起义，已深知国民党弩末之势，是以自请解散返莆，平日尚无纨绔气习。后屡经挫折，始得平反。一九九一年经福建省省长贾庆林聘请，入为福建省文史馆馆员。 （续完）（黄祖绪）