庄厝村是涵江镇新港村附近的一个偏僻的小村落，是莆田县内唯一的“磨镜”专业村。因为“磨镜”这种手工工艺，过去是人家的生活饭碗，所以按传统旧例，在直系亲属中，只传男不传女，更不肯传授给外来的学徒。所以庄厝村几百年来，一直是一个古老的“磨镜”专业村。
据了解，自清同治年间至解放前夕，庄厝村仅有二三十户人家，百来号人口，但几乎户户都有一担“磨镜担”，丁壮较多的家庭，一户还有二担的。总计全村的“磨镜担”，不少于30担。
每天天刚麻麻亮，村内的“磨镜担”就陆续出村了。磨镜的担子是用木制的，小巧轻便，配有小抽屉、小橱子。担子的一头上面是个小工作台，抽屉内安放着各种操作工具；一头上面是个玻璃柜子，摆放着铜锁、铜门圈、铜箱扣等样品，以示“磨镜”师傅的自身手艺和兜售新样品。他们挑着担子行走时，手里抓住一串两两依次半覆而以细绳相连的七八片长方形的小铜片，俗名叫“浪”；前后摆动，发出“锵，锵，锵”的有韵律的拍打声。这种声音，就是“唤头”，用来招揽顾客的。人们一听到这种特别的声浪，就知道“磨镜担”来了。
“磨镜”师傅挑着担子穿街走巷，足迹遍及县内的城关、涵江、江口、梧塘、黄石、笏石等城镇，还不辞劳苦，翻山越岭到过山区的许多村庄，最远的到邻县福清的棉岭。他们出村“磨镜”，因路远，加上是步行，所以往往必须在外地过夜。
“磨镜担”的业务范围很广。早前，他们是以打磨铜镜为主的。在玻璃制品问世之前，妇女们梳妆用的“镜子”，是用铜制成的，叫铜镜。但铜镜用过一段时间会生铜蚀，就必须重新打磨，使之保持光亮，才能映出形象。据老师傅介绍，当年打磨铜镜时，是用水银和一种药水，反复磨砺，直到它重新发亮为止。与此同时，他们对铜器的制作和修理，如铜门饰、铜柜饰、铜帽饰（小孩帽上的铜制饰物，如“寿星”鸟兽、花卉等形象，旧时，人们以为铜是贵气、吉祥之物）、日常生活用的铜锁、铜水烟筒、铜茶壶以及宫庙寺院和人家用的铜烛台、铜香炉等等，都是他们拿手的工艺。
玻璃制品问世后，磨铜镜的业务日益衰微下去了，他们就专营以各种铜器为主的业务了。
民国初期，盗匪出没无常，打家劫舍。各乡村尤其是富裕人家为了防匪抢劫，多备有“牛腿锍”以自卫。“牛腿锍”损坏了，尤其是枪机上的顶针损坏后，颇费工夫修理，特别是淬火这道工序，是关键技术，非庄厝村的“磨镜”师傅来修理不可。
“磨镜”师傅还会精制一种小巧玲珑的铜剪刀（俗叫“花剪”）。民间传统习俗，人家喜事所供的斋品或赠送亲友的礼物上面，都要放着一朵红纸花。这种“红花”，就是用“花剪”剪成的。庄厝村“磨镜担”所制售的“花剪”，远近闻名，每年下半年尤其年底至春节、元宵中，是旺季，一般每天每担可售出“花剪”二三十把，有时在半路上就卖光了，只好回村再拿以应市。至今，还有人特地到庄厝找“磨镜”师傅“定做”“花剪”的。
肩挑的“磨镜担”发展成为“打铜店”的，也有几家。大约120年前，涵江鳌山村人名叫黄三十晚的，他起初也是挑着一副“担子”，凭着一身手艺，周游四乡，修理平头铜锁，制作箱柜的各色铜饰，花样宜人。（他还会修补碗、瓶等古瓷器，俗叫“补碗”，那是另一种专业）后来，他就在涵江打铁弄开设“通兴”号打铜店，生意红火。并传艺给他的两个儿子天寿、天福继续经营。后由他的孙子黄文珍、黄文荣继承手艺，至今已历三代了。
庄厝村“磨镜”的老师傅中，有不少名手。清末民初，以林春龄、林阿静等人首屈一指。上世纪30~50年代，则以林阿粦、林阿銮、林阿万、林阿桃等人为最著名。
现在，庄厝村年青的“磨镜”师傅，大胆引用机床等机械配备，继承和发扬传统的艺术技巧，铸造大中型的铜质铸品，获得成功。如他们为侨乡江口镇的东岳观铸造一口大型的铜香炉，一次用铜量达1000多市斤。这个铜质大香炉，精致、大方、美观，很受侨胞的赞赏！（阿强）