1、家规族训显威严
吃过“福面”，全家举行拜年礼，这也必须讲礼数的。先是小辈给长辈拜年，古时作揖，甚至行跪拜礼，现今简化为恭敬的问候语。长辈则给小辈“压岁钱”，倘是小辈年纪稍长，或较疏远亲戚，亦可用红橘一双替代，表示大红大吉之意。由亲及疏，由近及远，家族认亲，有时一年只此一次见面机会，故十分重视之。城关往往大户人家、各姓豪族，如：庙前陈、赤柱林、东里黄、郑黄郑、草舍里方、双池宋、朱仓王、北门刘、北门濠边李等，祖上都是从中州迁移来的有身份地位的士族。新春伊始，沿习古训，体现宗族长辈的威严，往往由族长召集各户男丁齐集祠堂里，听族长致辞，宣布族内事宜，以示不忘长幼、尊卑之序。族长讲话毕，由祠堂执事分红橘，每男丁分一双。此后族亲相互拜年、串门，相互问安、祝贺。如果有亲戚登门拜年，主人馈赠宾客每人红橘一双，小辈的则给“压岁钱”，若是年幼还抱在怀中的稚童，主人会把压岁钱折叠好系上红丝线，挂在稚童项上。这些礼数看似繁琐，但是约定俗成，人人必尊必行，正所谓其乐融融。
那么，莆田古代官宦家庭是如何过春节的呢？且看南宋身居工部尚书的刘克庄撰写的《元日》诗：
元日家僮催早起，起搔令发惜残眠。
未将柏叶簪新岁。且与梅花叙隔年。
甥侄拜多身老矣，亲朋来少屋萧然。
人生智力难求处，惟有称觞阿母前。
刘克庄，号后村，莆田城关后垅巷（今九五医院对面，乌石山后垅）人。官授龙图阁学士、赠青光禄大夫。他的诗，颇具莆邑“士大夫”孤傲气。岂不知，还有多少因事无法赶回家乡与亲人团圆的赤子，如明代礼部尚书林文俊的《春日感怀》诗，描述的正是异地他乡的感怀：
柳绿莺啼二月天，家家门外泊湖船。
伤心世事随流水，回首春风又隔年。
客路红尘心半染，亲坟宿草恨长牵。
亦知温饱非吾事，负郭何须二顷田。
2、初二不进别人家
正月初二，按例不得往来，因为串门就意味着“探亡”。但也有例外，出嫁女如遇父或母新亡，必须备办祭品偕夫回娘家祭奠。后来又破例，如是初一已串过门的初二仍可以往来。450年前，莆田历史上那一段惨绝人寰的事件，依然存活在人们的记忆里。明嘉靖四十一年(1562)，农历十一月二十九日，半夜时分，万籁俱静，三四千穷凶极恶的倭寇从东岩山城垛翻墙入城，烧杀奸抢，无恶不作。倭寇采用割舌断胫、铁丁钉壁、头顶燃灯等惨无人道的刑法，杀害进士、秀才在内平民百姓3万多人，血流有声。直到次年正月末，倭寇知戚继光队伍将赶到，才弃城逃走。民国《莆田县志》有载：“明嘉靖四十一年，倭寇陷城，戚继光率兵来莆，倭先期遁至平海，戚会师歼之。至于招抚逃难者回城，二日各家吊死问伤，互相慰籍。尔后,以是日为纪念。”故明嘉靖四十一年后的《县志》称是日为“踏青会”。
民国《莆田县志》又载：“长少皆盛服出游山寺园林，词人墨容多携磕(ke古代盛酒的器具)展席择胜处吟赏，抵幕乃归。儿童采桃李花持归，为新年之瑞。”现在利用初二在近郊寺庙或风景区聚集亲友，游览名胜渐成定例，这一天，也成了“同学会”、“战友会”、“团拜会”的日子。（林春德）