1、元霄心，“接行傩”
元霄心一般不演戏，由首老捧出社炉绕境，各家各户迎接入厅堂，进香拜祝，俗称“接行傩”，或在门口焚香烧柴火行叩拜礼，称“炉纸”。社炉绕境(全自然村)巡安时，行傩执事捧一尊木雕社妈，社妈头上插满鲜花，向各家各户散花。如有待育妇女，从社妈髻上取下一支花插在自己髻上，名曰请花。晚上，选一宽畅广场举行跳棕轿活动。“里中少年各抬棕轿，聚薪跳火为戏，其夕年少作角胝戏，舞龙灯，弄青狮。男装为女，充街塞巷，鼓乐聒耳，彻夜不绝。”花费甚巨，所以古代就有官任提点广东刑狱的王迈，写一首《元霄观灯》诗批评当政：
元霄灯火出游敖，斗巧争妍照采鳌。
官府只知行乐好，谁知点点是民膏。
2、请春酒，包春卷
请春酒，包春卷都是古金陵传下习俗，《金陵岁时记》载：“新年邀集宾朋宴饮，谓之请春酒，以正月半前为盛。”谚语云：过了正月半，大家寻事干。另一春节食谱也系古金陵传下习俗，《金陵岁时记》载：“春初早韮，周颙所称。”“取韮芽和猪肉与鸡肉丝炒之，卷以薄白面皮，曰包春卷。或用油炸，其味甚佳。”明代名臣魏时敏亦有一首描写春日的诗：
社鼓声喧送酒杯，春风落尽一庭梅。
不知白首狂吟客，醉饮屠苏更几回？
3、二月初二过头牙
二月初二头牙，古称中和节，亦为古金陵传下习俗。郡人有以为出自陈米牙者，实谬也。清《岁华忆语》载：“率以二日曰牙祭，义不知何取？然大典也。是祀也，主人盛服先至，洁具牲醴。肆伙各偃卧，以候主人与掌肆者议，某宜留，某宜去。既定矣，则命其徒将命往曰：请某请某。得请者，欣然来与祭，而一岁之生涯定。否则未明，打包行矣。”莆郡商家店铺亦办酒席宴请店伙计，宴前必祭财神，近年商铺有临街摆五果祭品，点三柱香，焚烧贡银以求发财事。
头牙又为蒙塾开馆日，古时，家长必携一篮米花、炒糖豆。篮里放七根青葱，八个布纽扣，示孩童lsquo;聪明花开rsquo;，入学后lsquo;七窍玲珑rsquo;。进私塾门，先拜孔子像，后拜老师，就算正式入学了。“天地君亲师”， 莆风淳朴，最注重对幼童的启蒙教育，宋代刘克庄老年时撰诗回忆儿时接受家训的情景：
父兄诲我髧髦初，老不成名鬓发疏。
纸帐铁檠风雪夜，梦中犹诵小时诗。
在湄洲岛，农历二月初一为“头牙”。民众在这一日早上，聚集在妈祖神像前问卜祈安。如“卜杯”同意，就在祖庙祈安做法事；如“卜杯”不允许，则组织出游。此时，全乡耆老在祖庙选出主持人。再卜杯确定出游时间。
4、清明节，“清明龟”
清明节，祭祖先坟墓。做“清明龟”，墓地除草，添新土，墓龟青草压纸，返家带一束青松绿叶，大约与福厦相似。明代莆田黄石水南村的秀才余怀一首《清明》诗，道尽多少风情：
一陂春水，几寸愁肠深以此，
今日清明，伤尽他乡旅客情。
天涯芳草，说道江南依旧好，
我见犹怜，魂断斜阳古寺边。
清明节多雨天，城关士族先以祠田公租祭祠。由当年主祭负责祭品，在祠堂里“按丁分饼”，馈赠族亲。乡下族亲以竹签为记号，取回小宗祠再瓜分。扫墓一般定在“冬至”举行，清明节不扫墓。明《兴化府志》载：“清明前后乡学生相与聚钱为酒食，邀先生饮宴，以余钱奉师。谓之浴沂会，名曰：光斋。”
元代莆田诗人洪希文笔下的清明诗是这样写的：
村村花柳暗晴川，百五时光过客然。
绿暗园林尚佳节，清明亭馆自新烟。
喜逢熟食传遗俗，怕着新衣学少年。
惆怅东栏花似雪，人生底处胜樽前。（林春德)