莆田人杰地灵，钟灵毓秀。地以人贵，人以地传。莆仙雄邑，名人辈出。兴化儿女，生生不息，一代又一代的历史人物，可鉴古今。莆田古代出现了杰出史学家郑樵，还有三位史学家，分别是陈均、柯维骐和吴任臣。分别著有《通志》、《宋九朝编年备要》（一名《皇朝编年纲目备要》）、《宋史新编》和《十国春秋》四大史学巨著。
郑樵（1104－1162）字渔仲，号夹漈，后又自号“溪西遗民”，人称“夹漈先生”，又自称“莆阳田家子”。兴化县广业里下溪（今涵江区新县镇霞溪村）人。南宋杰出史学家、目录学家。中国古代三大史学思想家之一。绍兴三十一年（1161），《通志》书成。该书始自三皇，终于五代，参用司马迁《史记》体裁设《本纪》、《列传》，而改《史记》体裁中的《表》为《谱》、《志》为《略》。全书共200卷，其中《本纪》18卷，《列传》125卷，《皇后列传》2卷，《年谱》4卷，《略》51卷。《略》是《通志》的精华部分，是“总天下之大学问而条其纲目”，其中《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《郡邑略》、《昆虫草木略》等五《略》都是郑樵的首创，《通志》二十略中的《艺文略》、《校雠略》、《图谱略》、《金石略》是其研究目录学理论和实践的总结。《校雠略》和《艺文略》也是研究中国目录学、校雠学的重要文献。
陈均（1174—1244）字平甫，号云岩，又号纯斋。南宋史学家、理学家。莆田人。曾祖陈诜，父陈审，陈俊卿从孙。自幼受从祖父陈俊卿，从父陈宓影响甚深，又受到理学和史学熏陶，安贫力学，闻义必为，嗜学不倦。中年慕尚义理之学，恬于仕进，与理学家真德秀、郑性之、潘柄、杨复、赵汝腾等交厚。嘉定七年（1214）前后至临安，入国子监为太学生。仿效朱熹《通鉴纲目》体例，广采故老轶闻，朝章旧制，博览官私群史，包括官修国史、会要、实录，参以李焘《续资治通鉴长编》、司马光《稽古录》、徐度《国纪》、熊克《九朝通略》等史著，删繁撮要，博考互订，以私家一人之力，积十余年编著《宋九朝编年备要》（一名《皇朝编年纲目备要》，收录于《四库全书》）有30卷，记载太祖至钦宗九朝167年事迹。只书大事，不记细琐；据事直书，不加评论。所记当时故老遗闻，可补史书之缺。李焘《长编》所缺徽宗、钦宗部分，该书可供参考。端平初敕赐迪功郎，坚辞不受。陈均淡泊名利，所居仅容膝，亦处之泰然。郡守杨栋时枉顾咨问，帅王居安延请至福州，甚礼遇之。卒后，郑性之题其墓曰：“笃行君子，纯斋陈公之墓。” 后入祀莆田乡贤祠。其著作还有记载南宋高孝两朝史事之编年体史书《中兴两朝编年纲目》18卷。陈均在朱熹理学影响下，中年以后恬于仕进，两度辞官，一意治史，以私家一人之力，数十年努力不辍，编成两部纲目体编年史书，尤其《皇朝编年纲目备要》一书流传至今，仍不失为研究北宋史的基本史籍之一，两宋史学史上自应有其一席地位。
柯维骐（1497－1574）字奇纯，号希斋。莆田城关乌石尾（今荔城区英龙社区东山巷）人。父柯英，兄柯维熊。明代书法家、史学家。幼而灵颖，希慕古哲，林贞肃、陈孝廉雅重之。正德十一年（1516）福建乡试朱淛榜第24名举人，礼部会试第49名，嘉靖二年（1523）姚涞榜二甲第90名进士。授南京户部主事，未赴，辄引疾归。张孚敬用事，创新制，京朝官病满三年者，概罢免，维骐亦在罢中。自是谢宾客，矢志读书著述。久之，门人日进，四方士子纷纷从学，先后四百余人。嘉靖年间创办“柯山学馆”，倡读书应“实志、实功、实用”，以诚贯始终；与生徒辩析心学，讲解儒学经传。居家50多年，历经倭寇之乱，故庐焚毁，生活贫困，终不妄取。部使者李元阳、巡抚谭纶等曾多次推荐，不复起。隆庆元年（1567），给事中岑用宾、御史尹校又以“可备著述”上疏复荐，所司以其年高，但授承德郎致仕。柯维骐为明代有突出贡献的史学家，元代官修《宋史》，久被史学界所非议，其所著的《宋史新编》，汇《宋史》、《辽史》、《金史》为一书，而以宋为正统，叙宋亡迄于祥兴，为卫、益二王作《纪》，正亡国诸臣之名，褒扬忠义，贬抑奸邪，增补疏略，是书共200卷，含14本纪、40志、4表、142列传。邑人工部尚书康大和为其作《后序》，赞其“得叙、得要、得体、得义例之精”。史学界人士对维骐评价极高，称其“才兼述作，学绍程朱”。另著有《经义答问》上、下篇；历20个寒暑，修成《宋史新编》200卷；还著有《续莆阳文献志》20卷、《艺余集》14卷、《杂著》6卷、《史记考要》10卷、《左右铭》、《讲义》以及《河汾传》等。《续修四库全书》第308册录明嘉靖刊本《宋史新编》，第939册录明刊本《柯子答问》六卷，北京大学图书馆藏明嘉靖刊本《史记考要》十卷。遗迹有位于梅峰街的修史堂，原为柯氏宗祠，然柯维骐在此20年，修成《宋史新编》200卷，故名“修史堂”，修史堂现存修史堂围墙、大门，保存明代结构，列为莆田市文物保护单位。《明史文苑传》载其事迹。 （未完待续）（陈春阳）