黄仁颖（900－972）字福佑，号潘湖翁。泉州晋江潘湖人，祖籍莆田黄巷（今涵江区国欢镇黄巷村）。唐朝御史黄滔庶孙，黄珦子，黄仁愿胞弟。幼敏慧，喜好学，善诗文。同光乙酉年（925）以明经学究会试第一，后唐明宗天成二年（927）状元及第 。荣登状元后，衣锦还乡。经月余，赶回后唐京都，参加吏部考试后始授职。初授编撰、校书郎。颇受丞相冯道赏识，曾多次获其荐辟。明宗李嗣源召黄入凤阁辅助，随即赐为护銮学士。因明宗系一介武夫，目不识丁，而枢密使安重又识字不多，遂任用黄仁颖。黄历任校书郎、迪功郎、四门学士等职。为官清廉，爱民如子，生活俭朴，一生崇奉欧阳詹的文章与德业，故为朝臣们所敬重。但遭奸相安重的排挤，被贬为中书舍人。又历末帝李从珂、石敬瑭二朝，迁主客郎中，后累官至端明殿掌院学士。后见朝政难以补救，无所建言，遂于后晋天福二年（937）十二月，辞官归家乡晋江。北宋开宝五年（972）十一月，卒于家。卒后，南唐后主李煜赏识其才，特赐谥号“文杰”，赐祭葬于狮山东侧五虎朝金狮穴。其后裔有以欧阳为氏。著有《黄状元文集》5卷。北宋重和元年（1118），潘湖乡人为纪念黄仁颖，特建潘湖仁颖书院，以志前贤。
徐铎（1051－1105）字振文，一作字振甫。莆田县常泰里延寿村（今城厢区龙桥街道延寿村）人。徐寅七世孙。徐铎小时与兄徐锐继承家学渊源在延寿万卷书楼，博览群书，研读经史，学问长进。熙宁九年（1076）状元及第。徐铎与兄徐锐同榜进士 ，时有“龙虎榜中孙嗣祖，凤凰池上弟联兄” 之称。当年武状元也被兴化县薛奕摘得，宋神宗因而赐诗：“一方文武魁天下，四海英雄入彀中。”时朝廷上以宰相王安石为首的政治集团倡言改革，实施新政；以司马光为首的一批元老旧臣则反对改革，抵制新法。徐铎中状元的这一年是王安石二度罢相，章惇接任相位，继续推行新法。徐铎初任签书镇东军（今浙江绍兴）判官，佐理事务，有政绩。绍圣三年（1096），以给事中直学士院，蹇序辰建议编纂《元祐诸臣章牍事状》，诏铎同主之，“凡一时施行文书，摭拾附著，纤悉不遗”。书成，擢迁礼部侍郎。徐铎为官谨小慎微，对当朝宰相章惇唯命是从，不敢违背。科举考试中，有一举人挟书进场被查获，送开封府处理，府尹蒋之奇欲从重处罚判刑。徐铎身为礼部侍郎，主管科举，认为判刑过重，蒋只得从轻发落。但此事上报后，章惇大怒，处罚蒋等开封府官员，改判举人重刑。徐铎却不敢据理力争，同僚无不讥斥，“众传以为笑”。后来，朝廷建议提升徐铎为御史中丞，一些大臣便指其攀附权贵，不敢主持正义，结果任命被取消。徽宗继位后，以龙图阁待制知青州（今属山东）。御史中丞丰稷弹劾徐铎，谓其“编类《事状》率视章惇好恶为轻重，存殁名臣”。首倡此事的蹇序辰已被罢官，而徐铎之罪不在蹇序辰之下。遭落职，知湖州（今属浙江）。崇宁元年（1102），徽宗亲政，宣布继承神宗事业，支持变法，贬斥反对变法官员。重用蔡京为宰相，立包括司马光、苏轼、黄庭坚等309人的“元祐党籍碑”，贬斥反对变法的官员。同年，徐铎被召回京，任礼部尚书。适逢廷议皇帝宗庙制度，徐铎建言立九庙，为徽宗采纳，徽宗命徐铎为修奉使，增太庙殿为十室。崇宁四年（1105年）十二月，复翼祖、宣祖庙，行奉安礼。进封吏部尚书。后卒于任上，赠开封府仪同三司，封太师吴国公。当然，徐铎历事神宗、哲宗、徽宗三朝，正处于改革和守旧两派势力斗争激烈、时有反复的年代，作为封建时代高官的徐铎，不随波逐流仍坚持改革，实属难能可贵。《宋史》论曰：士学不为己，而俯仰随时，如挈皋居井上，求其立朝不挠，不可得已。常秩在嘉祐、治平时，三辞羔雁之聘，若能隐居以求其志者。及王安石用事，一召即至，容容历年，曾无一嘉谟，而窃显位。至定之党附，亶之凶德，宜为世所指名。绾及周辅二家，父子并同恶相济，而序辰与铎编类事状，流毒元祐名臣，忠义之士，为之一空，驯致靖康之祸，可胜叹哉。徐铎墓葬东陇壶山之麓。子五人皆荫补为官。紫阳朱子（朱熹）历莆阅地谶诗云：“延寿溪徐东陇徐，一徐分为两处居，壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书。”意指居东陇者富，居延寿者贵。徐铎延寿故居，原有尚书府第、万卷书楼、状元祠堂、状元坊、徐潭、钓矶、状元红（荔枝） 、状元井等等名胜古迹。明嘉靖四十二年（1563）岁未，府、楼、祠等等皆焚毁于倭祸，至今仅剩下一口千年古井“状元井”，原为尚书府第内的家井。相传为唐昭宗乾宁间僧涅槃为状元徐寅所凿，井口呈方形，用20块梯状面石砌成，内径1米，井内用块石分隔成两格，右清左浊。浊者为普通饮用水，清者则专供状元公烧茶用。徐铎一生勤政公务之余，又励于笔耕，著有《徐铎文集》30卷，《群书总要》100卷，《易谈集》50卷。《全宋文》卷2352录其文8篇，《莆风清籁集》录其诗《九鲤湖》1首。卒后入祀莆田乡贤祠。宋熙宁九年，在延寿桥头为廷试第一人徐铎立状元坊，后子孙徙居城内务巷，弘治八年，副使汤泽在务巷为其重立。《宋史》有传。 （未完待续）（陈春阳）