未几，白太守重修南安陂，九里洋皆食其利。“兴安书院膏伙之费，旧以军兴挪用俱尽，旧例粮赋有票水七百余千奉府，冠玉尽捐之，以充膏伙。卒之日，城隍庙祝梦公（冠玉）之任事，虽不经然，比柳侯为罗池神，亦足见士民尸祝之爱也。”籛龄《哭海仙太守》诗云：“散尽屯膏湔旧污，呕完心血为斯民。南安陂就恩波濶，院课资充士气伸。两袖清风悲反榇，三更噩梦证归神。二天仅许经年戴，父老相逢泪满巾。”李香频《停云阁诗话》：“子寿，司马兰石先生冡嗣也，著有《戅復山人诗集》一卷，藏余友洪模庵处。模庵客温陵时，嘱余题跋，所创新乐府十三首，独抒己见，大放厥辞，不依傍前人门户，有推倒一世之概，所以可传。”
籛龄娶妻陈氏，邑东阳人，为陈云章（字秋河）女儿。先是嘉庆十四年己巳（1809），云章与尚先同擢洪莹榜进士，云章官江西义甯知州。陈氏幼承父教，聪慧过人，富有诗才，姿容靓丽。及嫁郭公子，相夫教子，贤淑有嘉，著有《偕隐词》二卷。一日，云章致仕，筑东阳荔支亭落成，籛龄陪陈氏归宁。其撰《荔支亭落成，妇翁陈秋河先生命作，谨步原韻》：“因荔为亭水一方，云堦月地足徜徉。莫缘礙屋删枝叶，留待成阴送晚凉。”“曾收旧画拂埃尘，日对生绡作主宾。今日荔支亭上立，犹疑身是画中人。”邑人宋柘耕云：“子寿古体矫健，近体神清骨秀，如春溜决河，一曲千里；又如秋山冷翠，云外娟娟。二十年阅尽吾乡诗，未有才如作者。”江宁夏垲（字紫嶷）云：“清于秋水，朗若冰壶。古体尤学杜，而不仅得其皮骨者。”
籛龄性嗜书，凡先秦传记，道家秘术，释典梵文皆览，多闻而择焉，所以明智也。披沙拣金，有时获宝。学者先要会疑，籛龄为学知疑，疑则有进，其为善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。如其撰《孔子老聃不同时考》、《三神山不在东海考》、《汉武知无西王母考》、《东方朔王褒得仙考》、《道教考》、《佛经考》、《说卦虞书异同考》、《律配历考》。籛龄精于易学，著有《三易三正考》、《大易卦爻常变刚柔考》。
如其撰《三易三正考》:“《易》，《大传》曰：易之兴也，其于殷之末世，周之盛德耶！又曰：其衰世之意耶！盖自文王为诸侯时，国即号周，非武王有天下后始号为周。《周易》即殷易也。谓因天正建子首乾与连山归藏并称三易者，汉儒以来之妄也，使夏殷果以一朝之正为易。首卦，文王必不敢作文王，有易即夏殷无易之确证。汉儒以文王为受命改元，其为是说犹可言也。宋儒力辨受命之诬，亦为是说深可怪矣。由今考之，文王时十一月斗柄并非建子，不独不曾改元、改正朔。武王至克殷后，犹称十有三祀，不独不曾改正朔，并不曾改元。hellip;hellip;此自汉厤之疏，岂可据为改月之证？又文帝诏称十一月晦，日蚀，史亦书于其年之冬，即追改，亦不应并改。诏令董仲舒对策，引春王正月，释以阳居大夏，阴居大冬。陆贾《新语》：lsquo;尧舜不易，日月而兴。桀纣不易，星辰而亡。rsquo;语尤确切前乎！此者论《孟》、《管》、《荀》、《国语》、《夏小正》可按也。后乎此者《韩非》、《战国策》、《尚书》、《大传》、《淮南》诸书，又可按也。余尝载之拙著《三易三统辩证》，兹不复赘。”
其撰《周易从周述正自序》：“《易》，《周易》也。秦所不能焚，则完乎其为周矣，故其可信者周也。为汉、为宋则疑于《易》，疑于《易》者不能无疑也，不可以莫之疑，从者亦从其可信而已。仆赋质鲁钝，尝轻疑而轻信矣。溺于释老者五年，困于理障者五年，岐于术数者五年，而后始能真有所疑；专于读《易》者五年，一于《从周》者五年，而后始能真有所信。记其所见为《周易从周》八卷，《述正》一卷。儿子慎行请以《述正》先付剞厥，仆固尝信其所疑而后疑，疑其所信而后信矣。世之疑者未尝信，信者未尝疑，其疑信之异于《易》也。固宜仆之《易》不可以问于世也。然仆亦欲以其疑者共疑，信者共信，乌能复疑其所信，而信所疑哉！则世之疑信，于仆也听之。”（见《吉雨山房文集》卷三）
籛龄博学、工诗、古文辞，著述颇丰：有《三易三统辩正》、《易海归宿》各二卷、《周易从周》十卷、《周易从周述正》一卷、《易林伐山》一卷、《筮学从周》一卷、《山民学筮草》一卷、《读左疏证》一卷、《山民随笔》十卷、《吉雨山房诗文集》诗四卷、文四卷、词钞一卷、补遗一卷、《笔辩□露》四卷、《戅復山人诗集》、《吉雨山房遗集》诸书存世。刘尚文《续梅花百詠斋附记》：“先生学究天人，尤精于《易》，著有《周易从周》，以经释经，无一语穿凿附会。诗雄奇峭拔，落落自将，不拾前人牙慧，真有控马鸣弦，缚虎射鹰之势。”
邑人张琴撰民国《莆田县志》第二十九卷载：“自周秦传记以至鸿宝苑秘佉，庐旁行之书，靡弗津逮，尤邃于《易》。尝谓六经中惟《易》，乃夫子自为之传后学者，于夫子之传，当如他经之有疏，如其意而疏解之，不当别立学说，转晦经旨。故三易、三统及汉学之卦气爻辰纳甲，宋学之龙图、河洛，光天启蒙考误，说卦、序卦、杂卦之伪误者，皆著论以正之。因著《周易从周》九卷，附辩一卷。其释三才，谓六爻皆兼三才而两之，亁健坤顺所谓才也，卦名即彖，故曰彖者才也。卦名即言其彖之相卦，才即言其才之相易，皆以经释经，无一语穿凿附会。其作是书也，尝夜分不寐，瞑坐如僵，家人呼救，始觉其于《易》也性命视之矣。”
籛龄平生笃于伦理，女兄芸萝适同安李氏，为壮烈伯长庚孙，家中落，籛龄割田宅畀之，复扶其二孤（外甥）。莆郡有溺女风，籛龄为立育婴局以振之，凡是义举率以身先。光绪二年（1876）阳月谷旦，其撰《重修兴安会馆碑记》：“莆人之商贾于吴越者率以海舶，其出纳登降皆集于涵，故其主客皆会于涵，此涵江会馆之所由设也。馆创于乾隆己未年（1739），岁久浸坏，至同治庚午年（1870），众举黄徵君邦杰等董其事，费取于货之釐，制因其馆之旧，阅数岁始蒇事，以壬申年（1872）腊月吉日落成，众请于余曰：lsquo;君之劳不可以弗书，众之醵不可以弗誌，幸文于石，以垂久远。hellip;hellip;余既幸其馆之克有成就，又多君之公，而义众之和而亲，一举而三善备焉，不能已于言，然固无所待于余之言也。hellip;hellip;rsquo;”
光绪三年（1877），霞溪灯夕赛神演剧，诸村往观者甚众，夹漈东镇村甲与门前坡乙坐前后，高下相比，场中唱光武中兴，金鼓杂作，发扬蹈厉，坐后者色然动，伸其股观者渐满，前坐者受挤，亦渐移而后，于是乙谓甲蹴其背，甲谓乙伤其趾，如相詈，继相扑，由是引起两村列械将斗，郭公子闻讯，驰一介召乡老，喻以义，皆愿受约束，曰：“郭君遣一介，幸以是相告足矣！今郭君亲至，以至公处之，敢不唯命是听。”乃约两村皆以释菜之日，演剧于广业书院，以谢邻里。籛龄为此《记解斗》叙其事，刘国光读《记解斗》，拜评云：“读者之文，益信君之人，文以人重，人以文重，信然。莆邑人文甲于他属，惟斗风不息，言之慨然。所望邑中乡绅父老皆如君之排难解纷，力挽颓风，实于地方大有禆益，愚为阖邑望，尤望君为之劝。”柯玉珊评云：“快人快事，读毕为浮三大白。”
光绪十二年（1886），籛龄以疾卒，年六十二。邑人翰林院编修涂庆澜（字海屏），尝为拟一传，附入《文苑》。籛龄传子慎行，字幼安、心余，号星渔老人。道光五年（1825）五月初九日寅时出生，少即颖异，禀承家教，自小有声郡邑。同治十一年（1872），慎行补学官弟子，旋饩上庠。光绪十一年（1885）选拔，为郡学冠，乡闱报罢，朝考屈二等，覆试竟不入选。慎行挫于场屋，罢归两遭大故，不得与试，投效台湾，始以教谕先用。晚为贫仕，改捐县丞，服官两浙，浙大吏重郭氏家世才学，遴选海运，迁有日。值光绪二十六年（1900）庚子之变，至天津折回，还就校官。
宣统元年（1909）五月二十四日申时，慎行卒于家，享年六十有一。邑人江南道监察御史江春霖撰《郭幼安先生墓志铭》：“君性至孝，勇于为义，事父母终身未尝有疾言遽色。伯兄早殁，抚养孤侄，过于诸子。身虽奔走衣食，育婴局及兴安、擢英书院皆亲董其事，劳瘁不少惮。壬寅之岁（1902），邑中大饥，人心洶洶，君联合富商集赀购米归平糶，所全尤钜。胸怀潇洒，有所感触，辄赋诗以自遣。诗古文词，绰有父风，癖嗜金石，尤精六书，钩勒之学，曼生、石如无以过之。书学欧、禇、颜、柳诸大家，而酷类乃祖，行、草书掩其款识，几不能辩，祖孙父子，文采风流为吾邑最。遇与不遇命也，于君何所加损哉！hellip;hellip;宣统三年（1911）五月二十九日，葬胡公里之深渎山，坐丙向壬兼午子，次男嗣箕附焉。铭曰：“lsquo;幼安之字，前有管而后有辛，君取以为号，殆想慕其为人。才足自达，时则遇屯；不足于今者，必有余于后，书以为券，请勒诸贞珉。rsquo;” （续完）（黄祖绪）