□吴松江

2、民居样式之二——“龙虎厝”
在莆仙民居中，还有一种样式是，在祖厝前左右两侧，纵向盖了对称的两座房子，称为“护厝”或“龙虎厝”。这是借厝的位置形式，联想借义为风水上的含义。即是把“左右对称”的含义转化为“左青龙，右白虎”的风水术上的含义，再借意转义为“左右守护”之含义。
3、上梁“lsquo;企rsquo;（竖）脊头杉”
盖房中的一道重要工序，就是上梁仪式中的竖中梁，俗称为“lsquo;笏rsquo;（竖）脊头杉”。选择好吉日良辰，让父母双全、兄弟众多的人扶梁。梁的正中悬挂红布和装五谷种的宝袋，左右两边挂灯笼。灯笼上用红字写有：“财丁兴旺，百子千孙”。架梁时，大放鞭炮，并撒花生和铜钱，让小孩子哄抢。
这一仪式中，“悬挂红布”，既是借具体的“红布”实物中的“红”的含义，联想借义为抽象的“喜事”含义；“悬挂装五谷种的宝袋”，同样是借具体的“宝袋”实物中的“五谷种”的含义，隐喻借义为“五谷丰登”或“子孙繁衍”（因五谷种子繁殖力强）的祈望含义；借灯笼上所写的“财丁兴旺，百子千孙”之句，借意转义为祈求的含义；“撒花生”的借音借义与上述的相同，都是以“花生”借音为“提丁”，从而转义为“提升一丁”的含义；“撒铜钱”则是借具体的“铜钱”实物，联想借义转变为“财”的抽象含义。同时，铜钱又是借意转义为辟邪含义。
从这一仪式中，也可以体现出，以农为本的莆仙农村人们对“贵”的追求观念较淡薄，而是对增加劳动力的“百子千孙”的企望观念最重。这是在自给自足的小农经济思想支配下，追求财的愿望则是其次。
4、过厝
新房屋盖好后，择吉日，举行乔迁新居仪式，俗称为“过厝”。过厝的时辰选在涨潮的时刻。过厝时，全家男女老少都穿上新衣裳。男的披红布，女的穿红衫（寡妇穿茄色）和黑裙。父母等前辈在前，按顺序排列，每人手中或肩上都要一件物品，每件物品都要挂红。挑米箩的装米，米上放着红模花；挑水桶的桶内装水，水的近音为“聚”，装上水的容器借音转义为“聚宝盆”，取财富多多之意。水桶底放了几枚银元代表金银珠宝，称为“水元宝”；拿“量右”（大称）的“量右”锤是用红纸封；拿称仔的称杆是用红纸封的；所拿的扫帚、畚斗等等也都要封红纸。当乔迁队伍来到新厝大门前，就大放鞭炮。
过厝的时辰选在涨潮的时刻，是借意转义为“住新厝后的日子会lsquo;莫毛做莫毛潺rsquo;（越过越起色）”的含义。
披红布、穿红衫和手中所有物品都要封红纸，是以“红”联想借义为“喜事”的含义。同时，红色也是借意转义为辟邪的一种功用含义。
水桶装水，水的近音为“聚”，装上水的容器借音转义为“聚宝盆”，取财富多多之意。水桶底放银元，是联想借义为“招财进新厝”的含义。
乔迁队伍到新厝大门前大放鞭炮，既联想借义为“大喜事”的含义，又借意转义为辟邪功用含义。