□吴松江

8、端午节插艾蒿
端午这日在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，以后人们就借“艾蒿解毒”之意，以求辟邪平安之义。莆仙一带端午节举行龙舟竞渡，不同于全国为纪念屈原而举行的，这主要是一种信仰习俗，一是为本境驱邪，二是保本境平安。这也是风俗中的借义的一种方式。
9、“栽秋”（过中秋节）的风俗
中秋之前，莆仙民俗是嫁出去的的女子，要备办礼物回娘家为父母亲“栽秋”，或叫做“送秋”。因为给父母“栽秋”，借义为回家与父母亲团圆给父亲“栽嘴须”（胡须）并祝父母年寿千秋。这是借音方式的体现。
女儿“送秋”所送的礼物，有些地方是除带猪脚、公鸡和米粉等礼物外，还有衣裤鞋袜等，而有些地方的风俗一般只是带猪脚、公鸡和米粉等礼物。本地人认为，吃猪脚和鸡公会“补身价”（即补身体），人会很“勇”（健康有力），吃米粉，是寓父亲“吃老老” ，胡须像米粉那样白且 “胡呀胡”，这是一种联想借义的方式体现。
10、莆田重阳节习俗
农历九月初九日，是重阳节，莆俗叫“九重阳”。因“九九”（两九）重叠，符合“九九重阳”之义。古人认为“九是阳数，九月九日，日月并阳，最为长久”。“九”，又与莆田方言的“久”谐音，借音取义为长久平安吉利之意。
清初莆田诗人宋祖谦《闽酒曲》诗自注云：莆人以重九日采草为米曲，郊垌儿女如蚁，归则和米捣成如弹丸大”。这种几百年前的“米曲粿”，经过后人的不断加工、改进，成为现在的“九重粿”。 九月初九日，莆田的妈祖信众，就是以“九重粿”上湄洲祖庙作为妈祖羽化升天忌日的虔诚祭品。
莆田人家于重阳节上山扫墓的比雨季的清明节为多，故有“三月为小清明，重阳为大清明”的俗谚。
“九重阳”那天早晨，人家备好祭品、少不了一份“九重粿”，意为给祖先尝新。到了祖坟，摆上祭品，焚香礼拜。同时，扫墓庭，疏水沟，除杂草，培新土，描红墓牌之字，以示慎终追远不忘祖。祭扫毕，化纸钱，放鞭炮，折下一枝树叶而归，借音取义为青枝绿叶，家庭昌盛发达。
11、冬至“搓圆子”
冬至前一夜称为“冬至暝”，家家户户搓圆仔，借义为祝愿全家团圆；在装放圆仔的圆笸中间放置一个称砣银锭，借义为有财。冬至早，全家吃“红糖丸子”，借义为日子过得红红火火，甜甜蜜蜜，又把“丸子”糊贴在门框上，借义为来年粮食有余。