□陈文凤

第四讲
底时·底落·底界·“alpha;ｎ糜”·脱褪脚·拍扣·号
“阿妹仔，底时嫁（音qiaacute;）?年底嫁。嫁底落？嫁北高。嫁什么？红布鞋，青布衫。前人囝，后纳高（纳高：婆婆。将在第六讲详细论及）。吃ɑn（上声）糜，配豆渣。穿破衫，脱褪脚。吃穿无，有拍扣（音：课）。做无歇，有呼骂，惨呃死，号喵喵”。我们再拿这首童谣来探索。
先说底时，底时就是什么时候。底：什么，何。古人很常使用底字。范成大《双燕》诗：“底处飞双燕，衔泥上药栏。”杜荀鹤《蚕妇》：“年年道我蚕辛苦，底事浑身著苎麻。”更早的有《乐府诗集·秋歌》：“寒衣尚未了，郎唤侬底为。”在“底时”中，“底”读di（阳去。治。）或为音变。
再说“底落”。底落的含义是什么地方，或哪个地方。底可发“抵”音，也可发“达”音。底落还有个同义词底界。因底界与底角谐音，有人也写成底角，其根据是角落一词，分别写为底角与底落的。角落，《四角号码新词典》解释为：“偏僻的地方。”如果以这样的含义问人是底角或底落人，似乎不近人情，但也未尝不可。实际上底落还有更好的解释，底界也比底角更高一筹。底落的“落”应这样解释；往近了说是村落，往远了说是部落。如果以这样的含义问人，丝毫没有不敬的意思。
至于底界，很好解释。这个界就是地界一词的省略词。问你底界人就是问你是哪个地界的人。在古小说中，我们时常可以看到某些人来到某个地界的情节描写。在我们莆田，问人是底界人还有特殊的含义。明末清初时，民族英雄郑成功率部驻扎在厦门、金门等沿海岛屿，令其部将黄池驻守我们莆田的乌丘屿。郑成功高举反清复明的旗帜，不时袭击清军，使清军疲于对付。清廷为了遏制郑成功在沿海一带的活动，下令强迫距海岸30里内的居民向内地迁移。当时，莆田以壶公、天马、岩沁（今涵江鳌山雁阵）三山为点画线为界。此线靠海的地区统称界外。这就是咱们莆田历史上有名的截界事件。清廷尽毁界外的房屋、庄稼、树木等，使界外变成不毛之地，老百姓叫苦连天，扶老携幼纷纷迁往内地。因此，在莆田问人是底界人还含有问他是不是界外人的意味。
接着说“ɑn糜”（音：安门）。an（上声）说的是稀饭汤，要使一个字对应三个音的含义，难矣！以作者本人的水平，实在写不出来，因而只能认为它无字。是否果真如此，还有待方家及读者指教。“ān糜”就是稀饭，粥的俗称。糜意烂。如土糜浆就是烂泥浆。《释名·释饮食》：“糜，煮米使糜烂也。”《世说新语·夙惠》：“炊忘著箪，饭今成糜。”
再接着说“脱褪脚。”我们莆仙话把衣服鞋帽等物件从身上脱下来，一般不说脱而说褪。褪：使套着穿着戴着的东西脱离，也可解为逐渐脱离，如褪色。脱褪脚就是褪去鞋袜光着脚，所谓打赤脚是也。褪的读音如白读的退，也就是所谓的有牌读牌。也许有人会问，怎么可以脱褪连用呢？其实这样的修辞法在汉语中司空见惯，如跳跃、探索、查找、寻觅、歌唱等等举不胜举。说实话，脱褪这个词曾一度难倒了我。有一天突然灵光一现，脱与褪两个字猛然一起同时跃上脑门，于是“脱褪脚”就这么写下来了。
拍扣也是两个近义词连用，意为受苦。拍扣原意为敲击。扣意敲打。苏轼《日喻》：“扣槃而得其声。”《前赤壁赋》：“饮酒乐甚，扣舷而歌之。”《石钟山记》：“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”。“硿硿”是象声词。我们平常所说的耳孔硿啊硿，即是此字。
最后说“号”。号在普通话里是大哭的意思，莆仙话无论大哭小泣均说“号”。号也可写成嚎。两字均读haacute;o（汉语）。莆仙话与普通话同音，但发上声。