□黄祖绪

黄约仲，名守，以字行，号静斋。生卒年不详，明代莆阳延寿里涵头人（按：涵头市长三里许，人家稠密，商贾鱼盐辐辏，为莆闹市。入明朝来，科第迭兴，轩冕相接。市之中有镇务，有上里场。其北有涵江书院，孔氏子孙居焉。）约仲为 溪黄司徒黄碣十七世孙。考清代咸丰二年（1852）擢壬子科状元及第，官翰林修撰、国子监祭酒章鋆（字酡芝），其于同治二年（1863）官福建学政，为撰《莆阳 溪黄氏谱》载：“春波黄先生邦士，闽之名族也。与余莫逆知交，情同昆仲也。久在四明立业，为人渾厚有古人风。特以家乘嘱余为序。予虽不敏，知何敢辞焉。按黄氏谱牒，衣冠文物，前后相望，非寻常族属比也。hellip;hellip;至唐明皇时，十二世孙桂州刺史、封开国公岸，谢去桂事，从南越海道归，见涵头延福山水之秀，遂家焉，亦曰黄巷。子闽县令谣，生子五人：英、盖、华、革、莫。华官散骑常侍。至孙峻，谏议大夫。子碣，官越州副使。及董昌僭号，全家殉难于镜湖之南。后昌败，诏赠司徒，谥忠义。六传至太常博士中庸，迁兴化军城西。温公荐其才，授江西提刑。蔡京恶之，名入党禁。欲族有谱，所以会为一，审其异，而致其同，欲以信今而传后也。夫自一本蕃衍，至于无穷，自无穷者观之，其始于一本之一耳。远而近，亲而疏，代所别也。故自唐至宋，而元、而明，千有余载，虽朝代屡更，世传愈远，赖先世谱牒，籍以不废。何黄氏世多贤也。”
华传次子昌朝，行坎四，贞元十四年（798）授大理寺评事。昌朝传季子峻（字景崇），大和八年（834）官谏议大夫，为永福黄始祖。峻传子碣，喜学问。初为闽小将，战安南有功，淮南节度使高骈（字千里）表为漳州剌史。徙婺州，有治绩，迁威胜军节度副使。其时杭州临安人董昌为杭州刺史，后进义胜军节度使，升检校尚书右仆射。累官检校太尉、同中书门下平章事，封陇西郡王。大顺元年（890），董昌反，碣以死争谏，反为董昌所害。妻康氏、子环举家死节，葬赵州镜湖之南。事载《新唐书·忠义传》。昭宗乾宁二年（894），董昌在越州称帝，号大越罗平国，年号大顺。次年，吴越国创建者钱镠（字具美）攻越州，昌败死。朝廷诏赠碣司徒，谥忠义，配康氏，赠夫人。祀忠义祠。
峻弟巘（字景陟），为 溪黄始祖，仍属前黄派系。巘传子曹（字宜官）。曹传次子珍（字民宝），嗣从伯司徒碣。天复初（901），荐授奉礼郎。珍传子祐（字福顺），以忠义子孙荐授四门学正博士。祐传子达（字载道），封评事。达传子宠（字锡甫），官大理评事。宠传子中庸（字长行），皇祐五年（1053）擢癸巳科郑獬榜进士，官太常博士。中庸传子偊（字从吉），官剑南州司户参军。偊传子彻（字常明），擢宣和六年（1124）甲辰科沈晦榜进士，知岳州平江县事。彻传八世孙原仁。建文元年（1399）已卯举明经，授滁州训导。原仁清谨廉介，学问该博，衣冠俨然，勤训弟子。暇日则稽经取律，谈古今道理，舒发其性情。逮夜又课其子弟学业之勤惰而惩勉之，由是其弟子循礼法，敦信义，而士论归之。成祖永乐二年（1404）甲申，原仁应诏至京，擢经筵侍讲，仅三个月，以疾乞致仕，赐敕归莆阳。
原仁传子约仲，少嗜读书，家贫力学，通典故，善为文，有声词赋，尤精楷书，绝得唐人门径，笔法自成一家。约仲读书之暇，性喜纵情莆阳山水。尝访仙游九鲤湖，谒九仙，为撰《九鲤湖》诗云：“湖山嵯峨高接天，乃在万象之表太极之先。琼楼绮阁相勾连。上有长生不死草，服之可以羽化而登仙。下有九曲之飞泉，飲之可以变而延年。山兮山兮相盘桓，层峦可望不可攀。水兮水兮相萦回，飞湍百折生波澜。仙人已乘九鲤去，丹炉药灶留人间。余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵。中宵梦觉魂气清，朗然白鹤空中鸣。东方曙色催离别，槛外松梢挂残月。道人采药客归去，空余流水声无绝。”又如其撰《瑞龙寺》诗云：“踏雨来相访，云归晓入诚。山空龙窟冷，云霁蚬窗明。草软烟波绿，午闲铁笛清。老僧何所有？只此足平生。”（按：《重刊兴化府志》卷之三十二所收此诗，清代郑王臣在《莆风清籁集》卷九收入《题瑞龙寺》，所署作者为状元林环，误也。）