□黄祖绪

成祖永乐四年（1406）戊戌例选，莆阳士子林彦方、黄琦、黄陶、陈庆、陈宣、林英、林彀七人俱由府学生应选。林虎、黄约仲俱由莆田县学应选。林隆、陈璘俱由仙游县学应选。《莆阳文献》列传七十一载：“黄约仲，涵头人。永乐间以楷书选赴行在，预修《五经》、《性理》等书，词臣有存其能诗者，试中优等，授翰林典籍。”《闽书》卷之一百十载：“黄约仲，名守，以字行。精楷法，为诗语意清婉。永乐初，应诏至京，文皇试《上林晓莺天马歌》，擢第一，官翰林典籍。预修《永乐大典》、《四书》、《五经》及《性理大全》诸书。书成，进检讨。”而《天一阁书目》载：“守，字约仲，号静斋。博学工诗，声调祖初唐。永乐初，召天下文学之士实史馆，校诸书。约仲以庠士被征召入京，修《大典》。书成，文皇御西角门，亲试《天马歌》、《上林晓莺》二诗，擢第一。官翰林典籍，迁检讨。在翰苑二十年，以亲老求近地教职，除汀州府教授。”
是时行在又开东馆，莆儒参与者共五人：谏官陈道潜（字孔昭）、翰林庶吉士陈用（字时显）、黄寿生（字行中）、翰林典籍则黄约仲也。另有莆田县学贡士郑力久（以字行），莆阳后埭人，少与林环齐名，永乐五年（1407）丁亥，以楷书选修《永乐大典》，卒于京，有文集藏于家。值得一提的是：《永乐大典》修纂于明成祖（朱棣）永乐年间（1403-1424），它是我国文化遗产中规模最为弘大、卷帙最为繁多的一部大型类书。全书二万二千八百七十卷，目录六十卷，凡一万一千零九十五册，因功费浩繁，从未刊刻。先是永乐元年（1403）七月，成祖授命翰林侍读解缙（字大绅）组织编纂《永乐大典》。成祖要求“书之内容要务求详备，凡有文字以来的经、史、子、集百家之言，以至天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言都要收罗进去，毋厌繁浩。”根据成祖之旨令，解缙于永乐二年（1403）十一月，类书初稿编纂好，送成祖审阅后，认为取材不够完备，下令重修。同时加派官员与解缙一起监修。并降旨礼部，选拔内外官员，全国宿学老儒及著名学者充任纂修，选派生员充当缮抄员。这样由全国先后调集了三千多人（莆阳则有约仲等五人入列），用了四年时间，终于完成了这部世界当时最大之类书编纂任务。成祖审阅后龙颜大悦，赐名《永乐大典》，并亲自作序，命人抄写了两部（原有正、副本）。后正本不知去向，副本流传至清初，已佚二千余卷。因清代统治者保管不善，官吏偷盗，逐渐亡散。到了光绪二十六年（1900），惨遭八国联军焚劫，绝大部分被毁，今存于世约八百余卷。当然此为后话。
约仲参与修撰《永乐大典》等诸书成。文皇亲试《天马歌》、《上林晓莺》二诗。其撰《天马歌应制》诗云：“房星流辉烛太清，渥窪冲融波不惊。川岳孕灵产神骏，骁腾自是苍龙精。兰筋权奇绿发竖，凤臆轩昂頳汗注。轻蹄恍惚蹑长风，骏尾萧梢绾香雾。十二天闲初贡时，覊金络玉擅雄姿。长安大道平如水，一尘不动浮云驰。太仆牵来缓瑶辔，口喷红光舒逸气。天乐鸣时仰秣闻，龙池浴罢负图至。先皇曾得飞越峰，意太应与此马同。振鬛骄嘶过金埒，顿令冀北群皆空。南郊大祀骖仙跸，紫盖黄旗绚春色。廼知天骨出殊方，幸属明时沐恩泽。皇德怀柔迈汉家，月氐入贡那足夸。四裔献琛符圣瑞，龙媒今已满京华。”约仲之诗语意清婉，音调和适，得唐人门径。可谓“铁中铮铮，庸中佼佼。”文皇大加赏识，亲擢第一，遂授翰林检讨。
约仲在翰苑二十年，官虽不显，文声甚著，尤以诗闻名朝野，学士曾棨（字子启）、胡俨（字若思）更相引重，珥笔西清，扈从北伐，俱有著述。如其撰《和山行侣图为陇西彭子玉题》诗云：“吴烟越树共依依，候馆惊心一雁飞。三径秋随芳草尽，乱山人向故关归。碧云拂曙迎征旆，黄叶从风点客衣。闻道沧浪多应召，明时莫遣宦情微。”（按：《莆风清籁集》收入此诗，其题目为《秋山行旅图》。）其撰《送杨参政归闽藩》诗云：“金台相送思依依，霜落关河雁正飞。万里独承行在召，一麾仍向大藩归。舟移越渚孤云远，路入闽山古木稀。况是黎民怀惠久，阳和又到省中薇。”其《题燕文贵秋山萧寺图》诗云：“迴崖列岫郁相连，兜率楼台际碧天。飞鸟已还秋色里，踈钟犹在夕阳边。溪桥缓辔官人马，野饭维梢客子船。记得宦游逢此景，披图不觉思茫然。”（未完待续）