□阮其山

明泰昌元年（1620）夏六月，著名旅游家徐霞客专程赴闽省莆郡，游历了蓄志已久的九鲤湖瀑布，留下一篇精美的散文式游记——《游九鲤湖日记》（下称《日记》）。《日记》既是对莆仙九鲤湖瀑布奇观的倾情赞美，亦是对该地区地理地貌的真实描绘。这是一篇饱含文学华彩的散文游记，一份充满科学睿智的考察报告。通过《日记》，我们结识了被誉为“奇人”的中国旅圣徐霞客，赞赏其热爱祖国河山、忠于旅游事业的精神，及其巨大的历史贡献。

十多年前，笔者尝为此篇杰作所吸引，几番品读之后，撰写了多篇评介文章，并献议仙游县应“还水于湖，重塑瀑景”，在九鲤湖建造旅圣徐霞客的塑像，以志纪念。

该篇《日记》虽经霞客亲手定稿，但在后世的传抄、刊刻过程中，不免被抄刻者主观臆想，横加删改，以至若干重要文字错讹失真。笔者曾对《日记》中，被霞客族孙徐镇错改的“石竹山”（讹作“石所山”）作了校正。另对个别文句虽疑有误，因缺少资料，一时难以定夺，而暂付阙如，有待搜寻史料，追踪考察，细加考证。

近闻徐霞客塑像已矗立于莒溪虎堀山九龙谷公园，巴不得一睹为快；同时想追寻、体察霞客当年的行踪地情，以偿宿愿。遂发兴莒溪九龙谷之行，追随旅圣徐霞客当年的足迹，游观胜景，寻访古迹，考证疑文，发表感言。

莒溪寻踪

莒溪地处九鲤湖下游，距莆城五十里，为来自莆田方向的九鲤湖游客出入必经之地。《日记》：“出莆郡西门，西北行五里，登岭，四十里，至莒溪，降陟不啻数岭矣。”如今乘莆田至常太九龙谷公交专线，半小时左右即可到达，徐霞客当年可要攀山越岭，几番上下，至少半天方可抵达，其艰辛不是今之旅游者所能体察的。

车到莒溪（下莒），地势豁然开朗，想不到万山中有这样一马平川。

一溪盘流，三弯四回，恰似一个吕字，天壶山林木葱郁，故称“莒溪”。这只是一种附会释名而已。张琴《民国莆田县志》曰∶“莒溪由仙游蔡溪发源，受兴泰里诸水入九鲤湖，下趋入莒溪之西角，又一支花溪尾之水入莒溪之北角。上口狭，下口宽，形如莒字，故名。”

莒溪地处莆田至仙游九鲤湖大道的中途，是行人歇息之地，遂成为市集。宋明时期，九鲤湖以仙梦灵验名传四方，祈梦者不绝于途。官方特在此建置公馆，接待过往官员士子，即《日记》所称之“莒溪公馆”。

明人何乔远《闽书》载，江西籍翰林修撰舒芬，在莒溪公馆得状元梦的故事。舒芬为孝廉（举人）时，不远千里，特往九鲤湖九仙祠谒梦。不意接连五宿无梦，遂于公馆壁间题诗而去。诗曰：“千里寻真意自虔，五宵无梦竟无缘。神仙不识人间事，归去挥毫作状元。”将五宵无梦之怨，归咎于“神仙不识人间事”。至莒溪，假寐（和衣而睡）中，梦一叟酬之曰：“千里寻真意自虔，五宵无梦竟无缘？神仙不洩人间事，归去挥毫作状元。”老叟将五宵无梦妙解之为“神仙不洩人间事”，勉励他“归去挥毫作状元”。此话已暗示的十分明白了。舒芬后来应试，果然中了状元。

考史志，舒芬字国裳，号梓溪，江西进贤县(今属南昌)人，生于成化二十年（1484年），自幼聪慧，七岁能诗，12岁写《驯雁赋》，为南昌知府祝瀚所赞赏，荐为博学弟子。正德十二年（1517年）丁丑科会试，同考官举为第一，主考官改置为十一。廷对时，舒芬万言立就，武宗大喜，御批一甲第一名。果然应验莆田莒溪之梦。

传说舒芬外貌不合正德皇帝之意，初不欲点他作状元。大臣说舒芬有过目不忘的天才，遂令他骑马，从承天门到西四街，人不下马，马不停蹄，将街两旁店铺的招牌字号记下。舒芬得旨走了一趟，下马立答。皇帝命人沿街查对，竟无一差错，才点了状元。又传舒芬衣锦荣归南昌城时，江西巡抚亲往迎接，并赠枣红马游城三日。又将通往进贤县的城门改为“进贤门”，表示思贤之心。

舒芬登第后，授官翰林修撰。为官清正，直言敢谏。因谏罢明武宗南巡，荒废朝政，被廷杖几乎致死，后贬为福建市舶副提举。明世宗时复官后，又因谏阻世宗尊生父皇考称号的大礼议，以维护国家礼制，被廷杖、下狱，削官夺俸，然至死不悔。不久，因母亲病故，虑国忧民，积哀含恨病逝，年仅44岁。世人称之“忠孝状元”。万历神宗追谥为文节，进贤士民建文节祠，志其文华节气。

《明史》称，舒芬“丰神玉立，负气峻厉，端居竞日无倦容，夜则计过自讼。以倡明绝学为己任。其学贯串诸经，兼通天文律历，而尤精于《周礼》。”学者称梓溪先生，一生著述甚富。

舒芬为官清正，严于律己，清名远播。传说老家邻居盖房，把墙脚挖到舒家地基上。而舒家也欲将原屋扩修，以致两家发生争执。家人致信舒芬，要其出面干预。舒芬接家书后，即给家人寄去一诗。诗云：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”（流传另一版本是：“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。”）家人见信，知其寓意，便主动让出地基。对方也受感化，将挖好的墙基后退。据说直到现在，舒芬家乡北山镇，还保存这条“让墙巷”。

无独有偶，清朝康熙大学士张英的家人，重修府邸时因院墙与邻居吴家发生争执，写信给张英，要他嘱当地官府为其撑腰。张英收信后，回诗一首：“千里送书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今尤在，不见当年秦始皇。”家人收信后，即把院墙向后退让三尺。吴家见状，也后退三尺。两家之间空出了六尺，六尺巷因而得名。张家不仗势压人与两家礼让之举传为美谈。 康熙帝知道后，敇立牌以彰谦让之德。

有趣的是，这首诗竟然还在明清多位清官的廉政故事中看到，包括明嘉靖吏部尚书郭朴，清康熙山东县令郑板桥等人。该诗到底是何人所作，说的是哪家之事，现已无从考证。它所体现仁义谦让，和谐宽厚，崇德重礼的文化精华，则已成为一代儒臣的风范。正是我们今天应该大力弘扬的。

历经五百年沧桑，莒溪早已一改徐霞客当年所经历的小市肆面貌。舒芬得梦的公馆亦不复存在了。但见一溜商住两用的多层民房，鳞次栉比，构成一条笔直的十里长街。可谓天翻地覆！

舒芬的状元梦，无疑为莒溪留下一份宝贵的历史文化资源，其直言敢谏，忠孝双全的形像，无疑是古代士族精英之典范。

适见一铺面前有位老伯沐浴和煦的阳光，闭目养神，遂上前打听莒溪的故事。

老伯李姓，年已九十二。问及莒溪公馆，称故址就在街道对面那株大树方向的小学校附近。现在只留下一块石碑，亦被人拿走了。这倒是一个重要线索，看来需要再次来莒溪，专门查访石碑的下落。