□陈文凤

第十二讲
老师·师父·师子·老父·火镰·纸引·火刷·水柴盒·荷
上一讲曾说到老师（莆仙话音“劳思”），这一讲就从老师说起。我们莆仙人自古至今都把现代意义上的老师称为先生，先生是教书先生的省略词，老师是后起意义。老师的原来意义是老师父，是老师父的简称。老师父的文读为“劳思驸”，白读为“刘狮贺”，简称“狮贺”或“刘狮”。“劳思”和“刘狮”各有专用，“劳思”用来称呼学校里的老师，“刘狮”用来称呼江湖上的老师父。
我们莆仙人把跟从师父学艺的徒弟叫作“师子”，这是有根据的。中国有句老话叫做“一日为师终生为父”，父与子相对，师父与徒弟相对，徒弟当然应该称为师子。从师子与老师父（ 刘狮贺 ），我们可推知“师”的白读音为“腮”，“狮”字是根据有牌读牌的原则依“师”字才读为“腮”的。所以，“刘狮贺”本应写作“老师贺”，“狮贺”本应写作“师贺”，“刘狮”本应写作“老师”。这样说来“劳思”和“刘狮”分别是老师的文读和白读。
上面说到父与子相对，那么，“狮贺”与师子相对，“贺”应是“父”的白读音，这样“老师贺”就应写作“老师父”。以前许多人根据发音把“老父”写成“老贺”，错了，到了该正名的时候了。以后大家用到父亲一词时，尽可写“老父”，再也不要写成“老贺”了。
老师父干活干累了，就要歇口气抽口烟。老早以前，人们抽的是水烟，抽时要使用水烟筒（莆仙话叫“烟囊”）。点烟时，取火使用的是燧石与火镰，存火使用的是纸引。燧石是一种黑色或灰色的坚硬石头，火镰是一种铁块，纸引就是用草纸卷成的一根根小纸棍。取火时，先用火镰敲击燧石产生火花，点燃纸引后，再用纸引点燃烟丝，抽好一口后，把纸引吹灭，磕去烟屎，装第二口烟丝，然后再吹燃纸引，继续抽第二口。随着火柴的普及，人们早就不使用燧石了。即使火柴普及后，老人们为了节约还继续使用纸引。现在人们都使用打火机，火柴都很少使用，年轻人甚至不曾见过草纸，更不知纸引为何物了。随着燧石、火镰和纸引退出历史舞台，如不把它记录下来，以后除了“燧石”词条可以在词典查到外，其他两个词恐怕就要失传了。至于“烟囊”，早已成为古董，成为人们的收藏品了。
莆仙人把火柴叫做“火刷”。此处的“刷”也是一字多调，发阳入调。奇怪的是人们又把装火柴的小木头盒子叫做“水柴盒”，小的奇怪是在这里又把“刷”换回原来的“柴”，大的奇怪是明明是火，怎么又变成了水呢？原来这是为了避讳。火灾是人类最怕的灾害之一，在古代，人们为了避讳，如果那里发生了火灾，都不叫失火，而叫走水，这在古小说或电影电视里都可以看到或听到。把火柴盒叫做“水柴盒”，就是为了避讳，是怕火柴自燃或因其他原因燃烧起来。
烟草和地瓜都是从菲律宾传入我国的，故古时候把它们分别叫做洋烟和番薯。以前，凡是从外国传入的东西都要在前面冠以洋或番，如把水泥叫做洋灰，把火柴叫做洋火，把煤油叫做番仔油，把汽车叫做番车等等。汽车有载人或载货等多种功能，在说到载人或载货时，莆仙话不用“载”而用“荷”，如荷人荷货等。荷有负载、担负的意义，现代人使用的负荷一词，也有承载的意义。