□阮其山

廉吏子孙
明代莆田人彭甫，字原岳，名臣彭韶的族姪，成化进士。初授南京户部主事，后以学行擢任广西提学佥事。任上，端正规范，严格考校。当时试卷依例糊名，以规避阅卷舞弊。彭甫命令揭去，说：“避嫌，吾不为也。”他评卷明白准确，人们敬服其公正。
其子彭大治，字宜定，正德进士，授南京户部主事，晋升员外郞。当时宠臣江彬，诱导明武宗南巡，朝臣极力谏阻，横遭迫害。彭大治挺然承当会计事务，适宜节缩费用，江彬不得不有所收敛。后擢升扬州（今属江苏）知府。扬州号称沃土，百货聚集。大治淡泊自守。罢除一切无名供费，于人绝无宽容。即使吏部主持考核任用的官员有所请讬，也都坚决拒绝。御史前来巡视，他只作揖不下跪。后调任四川叙州（今四川省宜宾）知府、广东韶州（今广东韶关）知府。史志称他历守三郡，诚恳朴实不浮华，身后无尺寸田庐。
大治子文质，字在份，嘉靖进士。授揭阳（今属广东）县令，擢户部主事、员外郞。尝监督通州（今属北京）粮食库场，操持清廉。后出守桂林府（今属广西），清除贪吏，抑制豪强，郡无积案，政绩为两广之最。于是拜任按察副使，晋升布政司参政。后因整治宗室侵害当地百姓的不法行为，对下属严于约束，以至被毁谤罢归。
文质子宪范，字正休，万历举人，授交城（今属山西吕梁市）教谕，后升任顺天府（今北京市）通判。居官严于自律，官满不持一钱。后升云南知府，贡金例有陋规，宪范首先自行革除。土司沐镇恃宠幽禁平民，宪范致书严词谴责，解救出被拘平民数十人。以政绩优异升任贵州按察副使。
史志说，自彭甫而下，三世甲科，并著清誉，人们以为难能可贵。其子孙世代继承清白之风，实无愧于“廉吏子孙”之号。
毋玷素风
彭铭，字朝计，莆田县人。历任孝丰（今浙江省湖州市安吉县），安东（今江苏淮安涟水县）县令，嘉庆帝南巡时，询知彭铭居官廉明，赐御书褒奖，特选任剑州（今四川剑阁县）州牧。彭铭更加勉励志节，勤慎治政，考绩优异，吏部有“清廉爱民，洁己奉公”的评语。升任处州（今浙江丽水）同知，署理嘉兴府（今属浙江）。有人劝他经营家计，彭铭说：“吾世代清白，毋玷素风。”史志称他历官三十余年，一如寒素。未曾构建数间房屋，增加半亩田地。
明万历礼部主事陈元藻，字尔鉴，进士出身。历官江西布政司参政，广东按察司雷（州）琼（州）廉（州）分守。尝寄书告示其子说：“人说雷州出产葛（一种多年生蔓草，块根可入药，也可制粉食用，茎纤维可制布），我不见一尺；人说廉州出产珍珠，我不见一粒。只有琼州邱文庄的文集，可以寄给你了。”邱文庄即丘浚，为明代著名的政治家、理学家、文史家。琼州人，进士出身，历任经筵讲官、翰林学士、国子监祭酒、礼部尚书、户部尚书兼武英殿大学士等职，学问渊博，著述甚丰，为海南四大才子之一，与海瑞并称为“海南双壁”。陈元藻对子推崇邱浚，鄙视葛、珠名产，反映古代士族精英教子的价值取向。
不留恶业
给子孙后代留下什么遗产？明代三位清官有其独特的见解和做法。
嘉靖朝云南知府陈光华，字道蕴。莆田县人，进士出身。因居官廉明，受命勘问黔国公沐朝辅死后爵位继承争议案。他坚拒沐妻以万金贿赂，欲以他姓子弟冒名顶替承袭爵位。陈光华坚决拒收贿金，查明她的虚假行径，得到朝廷的认可，升任云南参政。后被严嵩党羽诬陷而落职，家穷无府居住，只得租房棲身。明福建参政万衣旬莅莆，见其穷困，欲将没收的闲置寺租屯田馈赠，以维持生计。光华推辞说：“吾不欲以恶业遗子孙也。”所谓恶业，是指来路不明不正当的产业。
万历朝海宁（今属浙江嘉兴）县令林恭章，字尔肃。居官清廉，不受私请。后调任阳江（今属广东）。县有羡税的旧例，恭章个人“一无所取”，全部用于修建驿舍街亭。后任江西新淦（今江西吉安市新干县）令。粗茶淡饭，冰操益励。有人劝他经营产业时，答道：“我自出生就是孤儿，依赖母亲家才有今日。现在的俸禄养家已经足够了，还敢榨取民脂民膏留给子孙吗？”后来升任广东按察使，分司雷州（今属广东湛江市）、廉州（今属广西合浦）时，两州为交趾通贡出入之所，例有羡税。恭章到任后，在关口悬挂榜文曰：“受交趾一物者，不得生还。”表明清廉之志。
明正统朝泸溪（今属湖南湘西土家族苗族自治州）知县阮哲，字原明，仙游县人。清勤任职，致仕归家时，打开行囊仅存十金，人们无不感到惊讶，问他原因。阮哲说：“众人遗留子孙以富厚贵重财富，吾遗留子孙以清贫。富厚滋生怠懈（懒惰松懈），清贫招致警备。怎能剥削人民使自己沾惠呢？”阮哲以其洒脱的人生观终其天年，名臣林文、郑纪都很敬重他。
以读书入仕为业，是莆阳士族的一个传统，为此无不视书为宝。宋代莆田县人林伸，嘉佑进士。有人问他：“为何不为自己子孙打算？”林伸答曰：“吾蓄书数千卷，如果有贤子孙，足矣；如不贤，多财反而成为累赘呢！”莆田县人林霆，字时隐，政和进士，曾任湖州（今属江苏）通判，学识渊博，与郑樵交谊极深，平生聚书数千卷，皆亲自校正，对子孙曰：“吾为你们获取优良的家产了！”仙游县人朱元飞，字彦实，官至福州通守。仕官三十年，不经营一金产业，所得俸禄就用于买书，每部各三本，分送三个儿子，并建书楼收藏。这些都反映了莆阳士族精英们的人生价值观念。 （续完）