□方德厚 连文柱 方德清

涵江梧塘南埔村双福寺位于芦水之畔、坡山之上，传说建于清光绪年间，坡山上原来长着许多树木，地上绿草成荫，坡前芦水涓涓流淌，从不间断。这芦水从西北向分三支流入村境，最后汇集到坡前成一股流水流向前方。建寺时，建有一道30多米长的土石坝，在坝顶还建了一约3米高的石塔。如今，坝尚存，坝下游叫“坝下”，这地名也一直流传至今，文革前尚存有50厘米高的塔座。
走进双福寺，可以看到大雄宝殿前的一副楹联：寺在坡山双福纪，堂连芦水一源长。全联用仿宋体雕刻在石柱上，字体刚毅有力，对仗工整，富有古文化特有的风格和魅力。这是一副佚名联。现结合本地的风俗人情，试对此联进行肤浅的诠释和欣赏，探讨这一副楹联的文化与思想内涵，也许可以反映出其生存的土壤和发展的轨迹吧。
坡山：即台地，地势稍高。寺在：即寺建其上。在：作动词用，意建设。寺在坡山：即寺建台地上。这样，佛堂好像坐落莲花台上。这“坡山”岂不是成了佛家之风水宝地吗？再说选择地理环境优美的坡山上建寺，也反映出先辈们的慧眼。双福：即双福寺。纪：即纪实、纪念，意长存。上联大意是，南埔双福寺建在佛家宝地上，其风水长存，继续造福众生。
堂：即佛堂。连：即相连、相呼应。芦水：即萩芦溪。堂连芦水：意思是萩芦溪的河水流经寺前，佛堂与流水相呼应，心灵神会，暗喻佛祖显灵。一源长：（萩芦溪）是一条源远流长的河流，川流不息，流域面积广阔，是哺育涵江几万人民的母亲河。长：即流水不断，也暗喻佛祖如流水不断地护佑着众生。下联大意是，佛祖显灵，如萩芦溪之河水川流不息一般，不断地护佑着众生，福泽子孙。
此楹联虽然短小，却能反映出其丰富的内涵。其一，上下联对仗工整，这体现出对联在用词形式上的一种对称美。如“寺”和“堂”、“坡山”和“芦水”都是名词的相对；“在”作动词，所以“在”与“连”是动词相对；“双福”与“一源”是数量词相对；“纪”与“长”是意义上相对。这是经过推敲琢磨后才显现出来的精致之艺术美。
其二：此联用词巧妙，用一个连字，把堂与水表现得活灵活现，如见其人，如见其佛，于是把对联写活了。就是通过这“堂”与那“芦水”的相“连”，产生了心灵的领会，进而得以升华，如将人置身于仙境，从而增加了佛堂的几分神秘感。
其三，此联运用暗喻，寓有美的形象和感情。如用“长”暗喻佛祖，如流水不断地护佑着众生。这体现出佛家的美好形象和爱心，也进一步增强了众生对佛祖的虔诚心，同时也增加了对联的感染力。这样，令对联更加贴近群众，更加贴近生活，更加贴近思想。从唯物史观角度分析，这从一个侧面反映出广大基层群众就是对联生存的丰富土壤，而且伴随着不同的社会制度形态的发展而发展的轨迹。
最后，上下联在联尾分别用“纪”和“长”点止，它仿佛在告诫人们：保护好古寺宇和生态环境，就是保护人类自己，就是保护南埔人自己。
如此说来，这一古老的楹联不仅是艺术，还是内涵丰富的人文景观，而且还具有一定的观赏和研究价值。因此，它当然无愧于本寺的镇寺之宝。