□刘爱红

一、白马院宫
因行院，还是书院、寺院而被命名？尽管令人引发了诸多遐想，这个群山拥抱的村庄，在上世纪七十年代还是切切实实因“白马院宫”被命名为“马院”。马院村解放前叫院里大队，村民们俗呼马院，马院里。解放后，政府拨款给村里铺路、修桥，款项给拨到了江口的院里，一查，原来老莆田县有四个“院里大队”。因这个原因，莆田县县志被翻开了，查到常太院里的历史，发现过去这个地儿叫“白马院宫”。于是，村庄正式被改称为“马院”。
“马占莆邑开宝殿，龙潜院峰结金台”， 白马院宫这副古老的嵌字联镶刻在发黄的石柱上,因“马”拓域，潜“龙”结台，是行院否？既有白马将军，又有人龙潜居，不知肇建于何年的白马院宫在深山留下了怎样风云际会的故事？倒是马院新后坑的太子墓留下了一个传说。据说某个朝代一个太子偕白马将军隐居于此，一位仙人问太子是要子孙昌盛，还是要做皇帝，太子答说要子孙昌盛。后来太子的子孙果然开枝散叶，繁衍昌盛。传说无形，唯有柱础、抱鼓石的浮雕上写下了岁月朴拙的写意。
故老相传，白马院宫（图1）始建于宋朝之前，后古建毁于文革，上世纪八十年代重建，柱础、石柱、抱鼓石为原构件。宫里主祀的白马圣候即白马将军应为海神唐观察使柳冕，另主祀其兄柳登，二神样貌相似，皆手执铜鞭，威严庄重，圣侯左侧凤冠霞帔仪态端庄的女神，应是圣侯夫人（图2）。圣侯前面的神案上还供奉三尊略小一些的神像，靠右的两尊和圣侯一样手执铜鞭。白马圣候分灵请自辖境为度口、霞山、顶坑、坑洋、金川、院里（马院）的王宫。令人称奇的是，这座藏于深山的寺院两侧墙壁上描画的竟是花中四君子梅兰菊竹的诗配画，足以启沃人的性灵，是相传的书院否？令人感叹念想和信仰已悄然扎根深山秉性的土壤。
神灵的信奉是当地民俗及地域特色相结合的产物。对白马圣候的顶礼最热闹的莫过于每年的元宵。习俗相传，正月十六、十七是马院村闹元宵的日子，村民们抬着制作的白马将军糊灯绕境行傩，之后扬鞭策马的白马将军糊灯像在大埕烧化，佑护合境平安。大埕八仙桌上的灯饼随之抛向四周，村民们争先接住祭祀过的灯饼，吃这灯饼叫“吃平安”。因全村劳力90%外出谋生，如今闹元宵的日子就用卜卦择吉日提前了，习俗内涵仍延续下来。

图1

图2

二、红色老区
马院村不仅是个富寓人文底蕴的村庄，而且是个红色老区。人们熟知的苏华、黄国璋等革命先辈在这里闹过革命，村里家家户户住过游击队员。马院的外垅住过游击队80人的小分队，其中还有16名意气风发刚毕业的年轻女娃，马院的圳坑里也住过140人的游击队员。除此之外，马院本土也出了好几个革命先辈，有载入史书的韩永藩、邱子国，有韩金攀，有妻被杨鸡公夺去子孙现居上海的邱子定，还有牺牲了的细咪等。
韩永藩（1902—1931），又名韩国藩，化名陈应祺、李应葵。莆田县常太乡（今城厢区常太镇马院村）人。出生于一个贫苦农民家庭。1927年7月由莆田省立第十初级中学毕业后考入省立第四师范学校，积极参加学生爱国运动。1928年加入中国共产主义青年团，1929年7月转为中国共产党党员，是莆田常太地区早期的党员之一。1928年8月10日在城关学校组织莆田青年“反帝大同盟”，领导学生运动。积极组织学生反对国民党包办全国学生代表大会，反对莆田学校当局的压迫和奴化教育，开展罢课择师活动，组织学生到农村、商店、车站、工厂等发动罢耕、罢市、罢工斗争。同时在城关对部分党员进行秘密军事训练，为广业里工农自卫队、江口游击队的建立培养军事骨干。1928年12月当选共青团莆田县委书记。1930年春末补选为中共莆田县委委员，分管共青团工作。除了在城关、涵江等地加强团支部的建设外，还在外围组织了学徒联合会、少先队、儿童团、学生同盟会等许多群众团体。同年10月任莆田总行委委员，往返于莆田、仙游进行武装暴动的准备工作。党团组织分设后，任共青团莆属特委负责人。1930年12月中旬偕共青团干部徐元昌到涵江地下党联络站文墨斋书店取款购买物品，准备带往外坑革命根据地。途中被特务探悉，在涵梧汽船上不幸被捕。在狱中坚贞不屈，1931年1月在莆田城厢南门外英勇就义。
邱子国（1903-1945），化名邱春霖（邱春林）。莆田县常太镇（今城厢区常太镇马院村）人。1934年参加革命，同年10月加入中国共产党。从1935年12月起历任中共广常兴边区工委委员兼组织部长、莆田县委委员、莆田中心县委委员，莆（田）仙（游）永（泰）边区工委委员，中共闽南特委委员，是闽中海上抗日游击队的主要领导人之一，长期坚持闽中游击战争。抗日战争期间，1938年到东坑开展地下革命活动。1939年在宁里参加抗日，于1942年受命潜入伪“和平救国军”内从事秘密工作。1945年6月7日，国民党特务勾结伪“和平救国军”诱骗并密捕闽中海上抗日游击队领导人，制造了“东吴事件”。邱子国在“东吴事件”中被捕，随即在莆田城外壮烈牺牲。中国人民共和国成立后，追认邱子国为革命烈士。（“红色老区”部分参见《莆田市名人志》）