□黄祖绪

郑可学，字子上，号持斋，生于宋高宗绍兴二十一年（1151）辛未，莆阳奉国里上塘人。可学为刺史肇裔，系出周威公友。先是河南荥阳人郑庠（字文序），少有高操之行，敏艺多才，为吴孙权车骑府长史，平难将军，东安太守。值晋惠帝时，刘渊之乱，徙居寿春。晋永嘉元年（307）丁卯八月十九日，典午（晋朝的代称）挈家渡江，平难将军庠始南徙，居于丹阳郡秣林县桑梓里长平寺，是为渡江之祖。庠而下五世孙讳褒，为太府卿，始居莆田，力学好修，世号南湖先生。可学曾祖讳谌，祖讳思默，父讳仕，皆累举进士不第。
可学亦为郑济从曾孙。济，字舆梁，亦露后。济未冠游太学，文艺颖拔，元丰五年（1082）擢壬戌科黄裳榜进士，调潮州司理。秩满，知山阳县，入为太常博士，礼文一新。徽宗大观元年（1107）迁丞。居数月，擢兵部员外郎。未逾年，迁考功员外郎，权吏部。有选人应改官，吏舞文沮格不行，济奏请特与改秩。以吏事详明，书考上等。中丞石豫，蔡京客也。欲荐之台职，济力辞，故居郎官不迁者四年。政和元年（1111）除卫尉少卿。居三年，出知海州，移衢州，改亳州，济推行保伍之法，道无拾遗。召赴阙，除知袭庆府，改提点荆湖南路刑狱。行前，徽宗曰：“湖湘多盗贼，卿以何道处之？”济以元丰保伍为对。上曰：“神考此法，正为盗贼设也，卿其勉之。”济在湖湘任上力推行之，盗贼屏息，受代赴阙，上慰劳甚厚，除知泉州。寻得祠，请致仕，以疾卒于京师，累官至朝请大夫。
南湖郑氏，奕世簪缨，故朱熹过莆，尝《题南湖书堂》诗云：“倡学功高泽且宏，庆流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”可学幼而文，冠而孤，家清贫，教生徒，抚诸弟，以自给。孝宗淳熙十年（1183）癸卯，可学由乡荐两浙漕试，考官为福建帅侍郎蔡公幼学（字行之），其与朱熹交往过密。蔡公称美其文词。春，有司又失之。淳熙十六年（1189）己酉，乡以贡于礼部试，又不利。是岁，可学与弟仲伯偕进偕退，乃谓仲伯曰：“吾女弟年及筓，犹未行，归卖畴（田地）先嫁之，使无失时。我始以觅官为急。今年壮，乃知未闻道，为尤急。我闻朱先生闻道之统，真所愿学也。”遂裹粮道武夷，千里跼门求见朱文公。一见朱文公，恨相遭之晚。从学，握手评议，如夙友焉。自以禀性卞急，于惩忿工夫尤力。“盖持斋先生穷理尽性，持身守身，一以圣贤为法，其所未达于阃奥者，一闻耳。故见其师，若曾子之于夫子，视师之如夫子之于颜子，道同气合，率终岁一归。”
常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。故才智英敏者，宜加浑厚问学，表里相资，古今一也。久之，可学最称得朱文公精要。《大学》、《中庸》之书，历《春秋》而下，非一世经师儒之览，非一人未有灼然知其为入德之门，传心之法。天启文治，宋洛阳人程颢（字伯淳），世称明道先生，早年与弟程颐（字正叔），世称伊川先生。兄弟二人同受业于道学创始人周敦颐（茂叔），世称二程、同为理学奠基人。其学说以“穷理”为主，强调格物致知，故称“洛学”。以“天理”为自然界与社会之最高原则，“天”即“理”即“心”，“天人本无二”，于伦理则为“三纲五常”。后人编有《遗书》、《文集》、《经说》等，收入《二程全书》。始表而出之。
淳熙间（1174-1189），道化盛行，朱子以天性之纯明，加师友之讲习，积四五十年不怠之功，然后是书阐明贯通，灿如日月，坦如康庄，目视足履，大小无凝，一时门人更去迭来，执经受业者半天下。明初大儒宋濂（字景濂）曰：“自孟子之殒，大道晦冥，世人擿埴而索涂者，千有余载。天生濂、洛、关、闽四夫子，始揭日于中天，万象罗列，无不毕见，其功固伟矣。而集其大成者唯考亭朱子而已。”（见《宋学士全集》卷五）而“吾乡（莆阳）之士，方且溺于功利之习，而升夫子之堂仅三数人焉。至于讲明穷理，正心修己，治人之道备之于身，与夫二帝三王、周公、孔子、孟轲、子思所传之心，至精至一，执而不失为朱夫子之所称道赞美者，则未有如持斋先生者也。”（未完待续）