【个人简介】 余学范，毕业于福建师范大学政教系对外经济专业。先后在莆田市轻工业局、莆田市经贸委工作，2014年退休。已在《福建日报》、《湄洲日报》、《莆田侨乡时报》发表文章一百多篇，主要涉及莆仙方言、莆仙文化。

莆仙熟语对联的出处

□余学范

莆仙方言熟语丰富，一部分来自书籍或普通话。有的照搬，有的根据本地特点经过适当转换而在口头流传。对联也有来自古籍的。以下举一些例子，分成三类。个别含有消极意义，请注意辨别。
一、引用。
莆田南门纠察庙，有这样两副对联，“国正天心顺，官清民自安”。“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，前一对也被一些姓氏用作字辈用字。两对均出自《名贤集》。《名贤集》是我国古代蒙学教材之一，作者未详，从内容上看，是南宋以后儒家学者撰集。其中有一些成为流行至今的格言。明冯梦龙《喻世明言》第39卷有所引用：“所以古人说得好，道是：妻贤夫祸少，子孝父宽心。”纠察庙误把天心写成天身。
元代龟山寺僧越浦募捐建宁海桥之前，先在宁海渡北岸创建吉祥寺护桥。传说当年他以海水为墨手指作笔，在吉祥寺的石柱上写下对联：“施我物必昌，偷我物必殃。”“入吾门不贫，出吾门不富。”这后两句流行甚广，佛教说是佛陀语录，道教认为是邱长春祖师说的。古籍中清代《七真传》有类似的句子。第27回“谕道众敦敦告诫，论修行层层说来”写道：“邱真人对众友曰：进吾门者不穷，出吾门者不富。既入吾门，当体吾心，上者参玄打坐，中者诵经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。”
莆仙俗语“滴水难消”，指虽菲薄之物也不能受用。元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“兄弟！滴水难消。休道是兄弟将酒来，你则这般空来，也是你兄弟的情分。”
二、稍加改变。
旧时莆田有一副民间门联，上句是“门对壶山千古秀”，大概是从“门对青山千古秀”改易一字而来的。下联记得有“兰水”二字。以下是莆仙熟语的例子。
“食水会肥”。指肥胖的人或消化吸收好的人，随便吃什么都会胖起来。这句有点夸张。白居易《归履道宅》诗：“眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。”
“闲钱补破笠”。比喻以多余的钱做不急需的事。古汉语有“闲钱补笊篱”，意思相同。元高文秀《黑旋风》第三折：“俺孩儿每卧土坑，披麻被，你可也争知。还有精着腿，无个袴儿穿的。谁有那闲钱补笊篱。”笊篱，一种形如勺子用于捞取的炊具。
“带鱼交给猫子做枕头”。意为有去无回。《西游记》第55回：“干鱼可好与猫儿作枕头？”
“城隍庙的猪脚”。意为有主的。普通话也有歇后语：“城隍庙里的猪头——有主的。”莆仙猪脚指带蹄的猪腿，在女儿送节、男方送聘礼以及祝寿等都会用到。
还有一些熟语也是从普通话改造过来的，如伓成鬼伓成神（人不人鬼不鬼）。沟仔里拍破船（阴沟里翻船）。摇篮里叔公（摇车里的爷爷）。半目睁半目挤（睁一只眼闭一只眼。挤：闭）。桥还桥路还路（桥归桥路归路）。
三、化用。
仙游县东门纠察庙，又名岳帝庙，里面一副对联的上联是“遵王路无偏无党”。出处是《尚书·洪范》:“无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡。”无偏无党，意思是处事公正，没有偏向。偏：不公正。党：偏私。以下是熟语的例子。
“无嫌无买”。谓对商品不满意有所挑剔的，正是想买的人。《淮南子·说林训》云：“刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市”。訾谓说坏话。
“一个吹笛，一个捏空”。一个吹笛子，一个按音孔。比喻只要一个人做的事却由两个人去做。《淮南子·说林训》云：“使但吹竽，使工厌（一指按）窍，虽中节而不可听。”
“做一龟印敲出”。本意指同一个模子印出来的，比喻一模一样，酷肖。特别用于指长相一样。龟印，用于印制龟（大米食品）的木模子。元萧德祥《杀狗劝夫》楔子：“众人都道孙大郎与孙二似一个印合脱下来的。”印合即模子。
“土水开半料”，指泥水匠在估价建筑工程时，往往低估造价。《儒林外史》第47回：“但凡修理房子，瓦木匠只打半工，他们只说三百，怕不也要五百银子才修得起来”。
“壶公戴笠，雨落劈哩僻沥”。意思是雾罩住壶山山顶是下雨的征兆。清杜文澜《古谣谚》引《蜀语》曰：“山顶雾曰山戴帽。谚曰：雾沟晴，雾山雨。凡雾在山巅必有雨。”
“乌云接日，不见晴天。”元陆泳《田家五行志》云：“谚云：乌云接日，明朝不如今日。主雨。此言一朵乌云渐起，而日正落其中者。”
了解莆仙熟语的来源，有助于我们更好地理解熟语以及其中蕴含的文化信息，恰当地加以使用，使语言更加形象生动。