□黄祖绪

蒙仲娶妻郑氏，藤州法曹仁甫之女，封孺人。郑氏育子公权，女二，尚幼。景定四年（1263）癸亥，蒙仲葬墓筑尊贤里白杜口之原。克庄家居莆阳城内乌石山后陇，与蒙仲府第连墙也，通家也，故克庄与蒙仲为师为友。克庄既为蒙仲诸父铭者三，又铭潜仲，今又铭蒙仲焉。
其撰《方秘书蒙仲墓誌铭》云：“盖前贤作《三经义》者，或不喜言《春秋》；为程氏学者或未观《通典》；著《潜书》者，或不能通秘阁之《六论》；吟唐风者，或不能道《原夫》之一联。蒙仲则不然，经传皆探索精微，词艺各根极体要，方英妙时，挟才乘气不知者以为傲。中年磨去锋锐，务为和易谦巽，前之严而惎者，皆亲而狎之矣。遇贫贱布衣交，往往解衣挥金。于宗戚有恩意，初陟岵，弟洧孙尚幼，扶携教养，以至成立。蒙仲既为一世所爱敬，然深只损挹，逢人则曰：lsquo;后村吾师也。rsquo;故哀其死者，多以唁余。余曰：lsquo;昔也余奇若人，为吾里有英物也，为故人有美子也，为吾徒有畏友也。今也余哀若人，为朝廷惜誉髦也，为台阁惜词人也，为东阁惜奇士也。rsquo;嗟乎蒙仲，吾无所用情矣。乃为铭曰：lsquo;余尝考论，屈贾二士， □氏忠贤，汉廷茂异。一值靳兰，行吟顦顇。一逢絳灌，流落远外。蒙仲出处，则异于是。堂堂魏公，畴昔罗致。凯旋衮归，麟获凤至。蒙仲独清，一鄣自试。若台若阃，上其郡最。增秩雌堂，然藜中秘。大臣知己，近臣引类。非有谗原，亦无害谊。蓬莱近矣，风引帆退。笙鹤下矣，丹飞灶坏。孰为之哉？命有所制。何生之难，何夺之易？地下修文，天上作记。以蒙仲观，容有是事。燕许之手，沈谢之思。百年几见，一夕殄瘁。昔人存殁，乃见交际。死者有知，吾铭无愧。”
蒙仲勤于著述，有《纲锦集》、《通鉴表微》、《和后村梅花百咏》存世。至于蒙仲书法，今存泉州西峰东麓北端“南宋方澄孙祈风石刻”，仍为一道亮丽之旅游观赏风景线。
蒙仲传子公权，字立道，号石岩。学有渊源，犹粹于理。初以词赋魁漕试，尝自题一联云：“一角担得乌山起，双手拿将龙角归。”公权以父荫补将仕郎。咸淳四年（1268），公权擢戊辰科陈文龙榜进士，历广州教授，至太常典籍。景炎间（1276-1278），宋社既屋，元兵南下屠戳兴化城，而故官或变衣冠求见元兵元帅唆都，公权独以大义斥责唆都，唆都竞以礼待之，公权仍不肯仕元，是能不殒其家声，有足称焉。后遂归隐莆阳深山。
公权游仙游九鲤湖，题有六言诗四首。《题石岩》诗云：“大隐何妨居市，至人亦或混尘。毕竟入山差胜，故云有仙则名。”“贺老曾求一曲。 鴟夷亦泛五湖。平地自有仙者。急流谁勇退乎？”《题仙宫》诗云：“吾闻占熊维鱼，或说骑龙翳凤。因知天下有仙，勿谓至人无梦？”《咏九仙跨鲤》诗云：“圣凡真俗一道，逍遥羽化何年？湖山乘赤鲤去，云际跨黄犊眠。”公权访城山，为撰《城山拜林艾轩祠》诗云：“履斋早岁及朱门，末后通家得艾轩。德义远从王父父，典型愧添外孙孙。世无前辈吾安仰，师有传人道始尊。欲问先生游历处，庭前老树或能言。”公权勤于著述，有《正通庸言》、《古易口义》、《尚书审是》、《石岩存稿》十余卷存世。
公权传孙子德至，初名临生，以字行。元至正十一年（1351）擢辛卯科文允中榜进士，官永嘉县丞。德至为人敦厚，不妄言笑。家甚贫，教生徒以自养，嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧，而与妻廖氏相安于穷苦淡泊中。后廖氏双目失眠，德至父母欲去之，其戚然婉谏曰：“妇无故，奈何去之？”其他行事亦多有足尚者。及永嘉县丞代归，不及敍事，卒。
后塘方氏一门，连续四世登科，士论美之。大壮、大东、澄孙（蒙仲）、公权、德至生平事迹，可见《后村先生大全集》卷一六二、《莆阳名公事述》、《八闽通志》卷之五十四、《重刊兴化府志》卷之三十四、卷之三十五、《莆阳文献卷二十九、《邵武府志》卷四、《闽中理学渊源考》卷九、《宋元学案补遗》卷七十、，民国《莆田县志》卷二十九、卷三十、卷三十一、《九鲤湖诗集》。 （续完）