□黄祖绪

六、池州通判余元一
池州通判余元一，字景思，号清严。生卒年不详，仙游县文贤里厢溪（今度尾湘溪）上佘村人。余氏族联云：“太卿望重家声远，校书风高世泽长。”“理学绍程朱道脉，名臣留邹鲁遗风。”元一为宋职方员外郎余积孙。积传子象，庆历六年（1046）擢丙戌科贾黯榜进士，历官光禄寺丞，除太常博士。英宗即位，特受屯田员外郎、都官员外郎，知宣州，迁礼部郎中。象好为诗，尤耽书，著有《集解中庸》。象传子三：次子元一、季子崇龟，手自调教，课子笃志于学，因以颖悟，极有长进。
元一、崇龟，姿貌魁伟，读书不辍，议论英发，坚持清介，学问德业，有声乡里。孝宗淳熙五年（1178），元一以诗学魁南宫，与弟崇龟（字景生）同擢戊戌科姚颖榜进士。崇龟历官司农丞，累官兵部郎中，兼权给事中。元一初官泉州同安知县，任上定赋必均，课农必慎，政教兼施，德威并著。兴学爱民，尝立苏缄（字宣甫）祠于其故居，邑人称道。（按：缄为泉州晋江人翰林学士绅从弟，举进士，调广州南海主簿，不畏豪商大姓，累迁秘书丞，知英州。破依智高建功。神宗熙宁初（1068）调广东钤辖，改知邕州，交趾兵围邕，缄率民抵抗，固守凡四旬，粮尽泉涸乃陷，阖门自焚死，朝廷旌表其舍生救国，谥“忠勇”。）
元一娶黄榦（字直卿，号勉斋）之女弟（胞妹）为妻，而勉斋则朱文公之婿也。慈溪黄氏震曰：“乾淳之盛，晦庵、南轩、东莱称三先生，独晦庵得年最高，讲学最久，为集大成。hellip;hellip;独勉斋先生强毅自立，足任负荷。”黄榦，闽县人，父瑀，以笃行直道闻，为饶州司户，历官侍御史，所至有声。父瑀殁，清江刘清之荐榦师事朱文公，榦归白母，即日行。時方大雪，既至，见文公，昼夜励学，不设榻，不解带，倦则微坐一椅，或至达曙。文公语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”文公《与直卿书》曰：“吾道益孤，朋友亦难得十分可指拟者，直卿明睿端庄，造诣甚笃，斯道有望于直卿者不轻。”后遂以女妻之。榦刚介洪毅，于师传尽心致知之学，身体之无遗力。贡氏师泰曰：“南渡后，文公集诸儒之大成，与时门人弟子聪明卓越固为不少，然求其始终不渝，老而弥笃者，先生一人而已。”
元一因内兄榦而得遇文公，親炙于文公。始见之日，以仁、义、礼、智、信分作五论，及自著文集为贽（按：古代后学初次进见尊者時所持礼物。欧阳修：“古者士之见师，以菜为贽。）元一既从之学，诵讲之余，危坐终日，文公颇爱之。朱文公《答余景思》书云：“朱、赵相继沦没，深为可念。闻宜春人欲留学古卜葬于彼，遂为留居之计，不知果然否？鲁叔（即元一同乡仙游人朱鲁叔，后为元一所荐，从文公学。）子弟几人？今皆年几何？莫亦能自卓立否？欲作书慰之，以病未能，当俟后便也。作县固非易事（其时元一官泉州同安知县），然尽心力而为之，必无不济。今人多是自放懒了，所一纲驰而众目紊也。承喻立苏忠勇祠于故居（即苏缄，卒谥忠勇。），甚善甚善。但某自今夏一病至重，今已累月，尚未复常，心力尤衰，日前欠人文字且辞之未得尽脱，岂敢更承当此事耶？兼近日以辞林子方家墓碑之请〔按：林枅，字子方，莆田人，官直徽猷阁，帅福州，勤于公事。绍熙元年（1190）卒于任上。］亦恐不能无嫌也。间中益得观书，当有深趣，日月易得，愿益勉旃。若但如拙者既老而后有闻，则享用已不能久，而无复可行之望矣。直卿既归，想时得从容。恐讲论不能无异同，正当力究。有未决者，因来论及，不敢不尽鄙怀也。”
元一历官同安，善治县，号称清严，有惠政，朱文公亟称之，终池州（今安徽省贵池县）通判。朱文公撰《余景思》书云：“彼中学校如何？亦颇有士人否？闻南方风俗淳朴，不汲汲于进取，正当劝以读书讲学，开发其聪明，不当启以趋时干祿之技也。暇日亦当有观书味道之乐，但僻远难得师友，此正在自著（缺，原无，据《正讹》引徐树铭新本补，此信札为仙游洪震夫家藏。）
俗云：“善者，访而亲劝之，使勿怠；恶者，喻而戒之，使自修。”元一得遇受学于朱文公，师诲之淳谆，其不待教而服。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。元一生平事迹可见《朱熹集·别集》卷五、《朱熹集·续集》卷七、《闽大记》卷十五、《重刊兴化府志》卷之三十五、卷之四十、《闽书》卷之一百十三、《莆阳文献》列传三十、《道南源委》卷之四、《仙溪志》、《中国历代人名大辞典》、《闽学源流》。
七、布衣林得遇
布衣林得遇，字若時。生卒年不详，仙游人。德遇性质颇钝，布袍蔬食，学虽勤苦，未得其师。然“知其愚者非大愚也；知其惑者非大惑也。”“莫言大道人难得，自是功夫不到头。”一日，德遇发愤，“闻物务使成，通幽自有程。”辞妻别母，鬻产裹粮，走武夷山中，拜谒朱文公门下。朱文公令日诵《论语集注》。（按：朱熹以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为《四书》，并作《集注》。明、清科举取士皆取朱注，《集注》遂成为功令必读之书。）久之，德遇觉有所开悟，发于文词，亦明畅可观。
庆元六年（1200）三月初九甲子午初时刻，朱文公卒。十一月，朱文公葬于建阳唐石里九峰山大林谷（今建阳黄坑乡），“时伪学禁，会葬者六千人。”讯至，德遇从远道奔葬，瞻望勿及，伫立以泣。尽管“学禁方严，不为少怵。”德遇家居，与邑人陈沂（字伯藻，号贯斋）相友善。沂为朝奉郎光祖（字世德）之子，以父荫补新州推官。沂师事理学家陈淳（字安卿），其传承为朱文公——陈淳——陈沂。沂弱冠随父侍官南游，笃志文公之学，尝遍谒当世名儒硕彦，受《书》、《易》于蔡渊（字伯静，号节斋），蔡沈（字仲默）兄弟。渊为朱文公门人，清修苦学，尤邃于《易》。沈则学者称“九峰先生”，亦朱文公门人，受师命注《尚书》，凡十余年。德遇日与陈沂切磋渐磨，卒为乡名士。一時邑之名宦若陈宓、潘柄、蔡和、蔡模、刘弥邵皆与交游。
值得一提的是：莆阳尚有另一位名曰林德遇者，以字行，原名济、逢宁。自绶溪徙城之前街。景定三年（1262）特奏名，授漳州龙岩县主学，累官承务郎。咸淳元年（1265）乙丑二月十六日卒，年六十一。刘克庄为撰《林德遇墓誌铭》。其《挽林德遇主学》诗云：“摛掞多新意，研寻最苦心。可怜策名晚，谁遣读书深。兄老悲长枕，妻贤敛短衾。近书犹未答，展玩一沾襟。”（见《刘克庄集笺校》卷三六）
俗云：“清者恃慧而外驰，故常习于浮；浊者安陋而守约，故常习于朴。”德遇生平事迹可见《重刊兴化府志》卷之三十五、《莆阳文献》列传三十、《闽书》卷之一百二十九、《闽中理学渊源考》卷十九、《闽学源流》。
八、徽州通判方符
徽州通判方符，字子钧，一字子约。孝宗淳熙三年（1176）丙申生，莆阳城内后塘巷人。符为大壮侄，大壮兄宣教郎方楹之子。符少师叔父大壮，颇慧悟，谨厚有文，以乡试上春官，道考亭（建阳城郊），拜朱文公于精舍，留语累夕，为作《字说》（按：字书名。如王安石尝撰《字说》二十卷，自序谓文者奇耦刚柔比以相承，如天地之文，字者始于一，一而生于无穷，如母之字子。）
宁宗庆元五年（1199），符擢己未科曾从龙榜进士，朱文公以书贺大壮云：“符清苦自励，穷达得丧，惟命之安。”符初授淮安县主簿，历德庆府教授，再迁润州、衢州教授，知浏阳县。其“为师儒不牢笼以钓誉，为令佐不钩距以求情”，待士有恩，蒞政仁慈，操行廉介，事持大体。理宗绍定六年（1233）癸巳，及官奉议郎，通判徽州（今安徽省歙县），未上，卒，年五十八。赠宣教郎。[按：莆阳另有一位曰方符者，光禄卿方偕从子，居莆阳城内仪门街上坊。崇宁二年（1103）擢甲申科霍端友榜进士，授泉州同安县丞，累官朝奉郎。]