□余学范

有故事的莆仙话的词不多，但有故事的词具有鲜明的地域特色，反映当地历史民俗文化，相当精彩。这里介绍几个。
莆仙当地小吃有插蚮。就是把牡蛎洗净，拌上地瓜粉，一个一个下在沸腾的汤汁中，待牡蛎浮出水面，加上葱花、芫荽等调料，就可以出锅食用了。这样煮的牡蛎羹味道鲜美，为人们所喜爱。这一道菜人们也说成蚮猴，不知为什么跟猴子联系起来。特色小吃也造就特色方言词汇。莆仙把不规则断断续续地做某事，说成“放蚮猴”，这是用牡蛎一个个下锅的行为来比喻。在莆仙话里，还有一个与之同义的词“放水灯”。旧时中元节，人们把一个个小灯笼，陆续放入水中让它漂流而去，以祭祀孤魂，这就是放水灯。从表面上看，这个词与“放蚮猴”绝不相关，但从中却可以抽象出与之相同的深层语义，所以也被人们用来比喻同样的意思。比如装修房子，整个小区几十上百户人家，要是集中在一小段时间内一起装修，那么要吵一起吵要脏一起脏，装修完以后一起住进去多好。但事情往往不是这样，就各户开始装修而言，是“放蚮猴”式的。有的先，有的后。我想什么时候开工就什么时候开工，断断续续。恐怕最早的搬进去一年后，还有人在砸墙、铺地板砖，影响邻居。这是这种行为不好的一面。不过事情总不可一概而论。比如一天之内去银行办理业务的人们，或早或晚，像“放水灯”一样，这对银行还是有利的。试想如果这些人集中在半个钟头内都挤到银行，那可就麻烦了。
莆仙民间认为，刚生下的婴儿不能用裤子去包，否则这孩子以后可能胆小畏怯，不敢抛头露面。所以，莆仙话“用裤包厄”是胆小、怕见人的意思。
莆仙民俗，婴儿满月时会举行一系列仪式，其中之一是剃头后，请长辈用毛笔蘸拌了雄黄的水，在婴儿头上画一个桃子，寓意长寿与智慧。画了桃子就聪明了。所以在莆仙，如果小孩被人骗了，人们就会说这孩子“头壳顶（头顶）无画桃”。
与很多地方一样，莆仙婴孩周岁时，也举行抓周仪式（俗称摩晬），以试小儿长大后的志向。但是莆仙抓周仪式，还有一个寓意，就是民间认为婴孩抓了周，以后手就会规矩，不会随便乱摸乱动东西。所以如果大人看见小孩乱动东西，或打破了什么，就会骂他（她）“手无摩晬”，意思是没有规矩。
莆仙一带，婴孩出门即使是到很近的地方，父母都会在家里将锅灰抹在小孩鼻尖上，称“担灶”，认为这样婴孩就不会水土不服，就会平安归来。而大人出门远行，往往会带上一点家里锅灶上的泥巴，认为这样可以克服水土不服。这两者的道理应该是一样的。
据说鲎夫妻之间最亲密，每当繁殖季节，雌雄一旦结合，便形影不离，肥大的母鲎行进时总是背着瘦小的公鲎。旧时渔民抓鲎，如果抓了一只，另一只也不会跑，乖乖被抓。因为是成对抓获，人们就以为这跟捉奸一样（实际上鲎有“海底鸳鸯”之称，并无奸情）。于是莆仙话把捉奸说成捉鲎，因为捉奸终究是尴尬的事儿，这样说可能有避讳的意思。又由于鲎与猴语音相近（这两个字的唯一不同是声调，早期读音可能比现在更相近），于是音讹成捉猴。捉奸当然是触霉头的事儿，所以这个词用于骂人。比如甲正在专心看书，乙突然跑进来，大声告诉他股票涨了，把甲吓一大跳，甲就会骂乙“捉猴”，吓我一跳。又比如乙一直不停地催促要去做某事，甲不耐烦，也会骂乙“卜去捉猴伓赴”，骂他那么急是要去捉奸。在莆仙，捉奸还有一个说法，就是“捉奸臣”，也算是避讳的说法。把奸情说成奸臣，只是语音相近，奸臣不一定有奸情。
“成全”在莆仙话怎么说？你要是说“成全”，不管是文读还是白读，恐怕对方是鸭子听雷，不懂。莆仙话里有一个词表达这个意思，这个词和麻将有关。一局麻将打到一定的时候，有一家已经在听牌了，就是说，他手上的牌处于只差所需要的一张就能和牌的状态。其他三家中有一个能掐会算，知道他需要这张牌，并且自己手中恰好有。在看到自己没有希望赢时，这个玩家有时会特地把这张牌打出去，让已经听牌的那一家和。这就是说，打出一张牌让他赢，莆仙话说成“拍一只乞伊满”，就是成全他。“满”在这里有“胡（和）”的意思，量词“只”相当于“张”。
十番是本地演奏音乐。又称“十音”。“十番”的演奏曲目往往由许多曲牌联缀组成“套曲”，甚至把莆仙戏古老剧目中一折中的许多曲牌联起来演奏，如《吊丧》、《访友》、《百花亭》等。由于曲目较长，既可以坐奏，也可边行进边演奏。走奏时，既要照顾音乐节拍，又要走得整齐，动作幅度大而移步小，走得相当慢。像当年庆祝粉碎“四人帮”的大游行，就有十番队参加。因为十番队慢吞吞的，游行队伍经常断档。前面的已经走得很慢了，但是过一会儿往后面的十番队看，还是“后不见来者”。所以莆仙话里 “拍（打）十番” 这个词，也用于比喻动作缓慢。