□王玉祥

智广斩除蛇精后，来到凤山凤顶一个大池潭边，认为这里是建寺的好宝地。只是这潭又深又大，要如何在这建寺呢？一时非常焦急，智广随身的被称为白龙驹和乌龙驹的两只狗，见智广在潭边走来走去，明白主人心意，马上跳进大潭。原来这潭中有两只“落水凤”，于是黑白两只狗与之大战起来。落水凤斗不过，就飞出池潭。说也奇怪，两只凤一飞离池潭，整个大池潭就马上合拢成了陆地，在原来的出水口浮出一座小土墩，现在人称为“浮墩”。那两只凤一飞出水面，就被智广用佛法镇住，变成两座公母凤凰山。智广选择公凤山脚建大雄宝殿，以公凤山作屏障；母凤山脚建“无尘塔”。这样，使两只展翅欲飞的公母凤永远无法飞走。
建寺的地址有了，但建寺需要大量的木料，智广云游到一财主家，说：“我要建寺，你有无尾杉施舍一些。”财主心想，我山上哪有无尾杉，就答应有无尾杉全献给建寺。智广来到财主杉山下，衣袖一挥，顿时狂风大作，把整个杉山的杉树都折断了。第二天，财主到杉山一看，非常后悔，就刁难智广，说无尾杉要在一月内砍完，不然就全部收回。智广随口应道：“不用一月，我即时砍完运走！”只见智广衣袖一挥，满山杉树全部倒下，又见智广双眼紧闭，口念咒语，没多久就乌云翻滚，下起了暴雨，把满山的杉木流的一干二净。这些杉木一直流到凤山北面的龙潭后的一个石洞口吐出，再从龙潭底流到九座寺祖师殿大门口埕边水沟底出来，流出来的杉木堆积成山。后来，木匠认为够用了，就喊：“够了，够了！”杉木就不再吐出来了，至今，一株没吐尽的大杉头还露在石洞口里。
智广找到一个“小气”的财主化缘建寺的粮食，他手拿钵盂对财主说：“你米施舍一些给我。”财主见是一个小钵盂，应该不会装多少米就满口答应，但一斗米倒进去不满，用箩筐挑来倒进去还是不满，财主把家里几谷仓的粮食都倒进去了，还是填不满，气得直骂。智广说：“你今天施舍了这么多粮食，建寺足够了，算你做了一件好事，不然你会收到更惨的报应。”智广把这些粮食藏在后山的“米瓮”内，建寺时，小和尚每天到米瓮挑米，米瓮出多少米就挑多少回来，足够当天吃用，寺建完工后，小和尚还是每天来挑米，觉得麻烦。一天，他带着几担箩筐来，想多挑一些米回去，他爬到米瓮上，用一支大树干乱捅，想多出些米，结果米不再流了。如今九座寺后还留下一个石的大米瓮。
建寺时智广还在寺的东边设一个钱瓮，钱瓮前有一尊手托钱盘的大石人，盘内装着铜钱，领工钱的人每天排队从盆里自己拿钱。贪心的人用两手去捧，一数是十八枚，不贪心的人一抓，一数也是十八枚。至今石钱瓮和石人保存完好。当地因此也流传一句谚语：捧也十八，抓也十八。
智广在凤山一连建了九座寺后，香火旺盛，僧众曾经发展到五百余人。唐朝光启二年八月十一日，智广圆寂仙逝，享年八十岁，当地僧众为纪念他的功德，没有火化，用漆把他金身涂起来，供奉在寺内，称为正觉祖师。几十年后，德化县百姓听说正觉祖师神像是肉身，又非常灵验。就设法塑了一尊同样大小的泥塑祖师神像，准备连夜抬来九座寺偷换回去供奉。可是祖师不愿离开他亲手创建的九座寺，拾至半路，祖师的肉身神像就忽然间消失得无影无踪了。后来留在九座寺的祖师神像是德化抬来的泥塑神像。到了明朝，户部尚书郑纪要拆的是度尾中岳九座寺，不是凤山九座寺。因郑纪小时在度尾中岳九座寺读书受冤枉偷抓白鸡，曾说过：“我将来如能出仕，定要拆去九座寺，建起孔子学。”因此当郑纪做官回乡时，凤山九座寺的僧人害怕，而先行拆除。当拆到大雄宝殿时，佛祖显灵喊道：“且留一座给我遮头！”众僧惊得不敢再拆了。因此，正觉祖师费尽艰辛建的凤山九座寺也被拆得只剩下一座留存到如今。