□俞宗建

游艺神通
“游艺神通”是乾隆（1711-1799）皇帝御览明代莆田籍宫廷大画家吴彬佳构《十八应真图卷》后恭楷亲题的引首，并赋七言古风长诗一首于画卷之上，垂爱之情溢于言表。乾隆古风诗跋：“贯休十八应真图，文中斯别开生面。形状奇怪夙所称，耳熟闻之目所见。苍鳞若龙若非龙，擎爪来闻法以现hellip;hellip;莆田愚者不羁士，传神何碍后前舛。长歌笑我尚拘墟，山阴讶似镜中按。”
乾隆皇帝赋歌佳誉吴彬，并题 “游艺神通”，实赞吴彬：“神游万古，艺精通变”；惊叹吴彬：“圆通练达皆神笔，神奇画落吴郎手。”
明代著名学者，文学家谢肇淛（1567-1624）于书画作品持论甚高，见解独到，不轻易佳许人，但其在《五杂俎》卷七中，却数次提及吴彬，称誉备至：“近日名家如云间董玄宰（董其昌），金陵吴文中（吴彬），其得意之笔，前无古人。董好摹唐、宋名笔，其用意处在位置、设色，自谓得昔人三味。吴运思造奇，下笔玄妙，人物、佛像，远即不敢望道子（“画圣”吴道子），近亦足力敌松雪（赵孟頫），传之后代，价当重连城矣。”谢肇淛在此把董其昌与吴彬相提并论，突显吴彬“运思造奇，下笔玄妙”，“力敌松雪”。其预言“价重连城”亦于2009年11月22日北京保利拍卖公司所拍吴彬《十八应真图卷》，以1.69亿元创当时中国画价格新的世界纪录，在四百多年后其预言实现，吴彬亦一鸣惊人，轰动画界，引人注目。但有意思的现象是，二十世纪七十年代之前的中国绘画史专家学者几乎把吴彬这位杰出的天才绘画大师遗忘或淡化，画史着笔甚少。
幸有当今中外最具影响力的中国绘画史专家、学者陈传席教授和高居翰教授，两位率先深入对吴彬进行个案研究。在两位学术专著中开辟专篇论述并展现吴彬的绘画思想，绘画艺术和绘画风格，让人们有幸重新认识和仰视这位了不起的艺术巨匠，了解吴彬才是开创晚明“变形主义画风”和“复兴北宋传统山水画风”最重要的开拓者和领导者。
陈传席教授在其专著《中国山水画史》第七章《明末的画派和画家》第六节“高古变异—派代表”——吴彬篇章中给予吴彬极高的评价：“吴彬的山水画是前无古人。”“吴彬在明末画史上应该有突出而光辉的地位 。”“吴彬的变异观念在明末正统派势力极为强大的形势下，虽然不能形成主流，但却有力的冲击了正统派的一统天下，给当时和后世以重大的影响。”
美国高居翰教授在其专著《风格与观念》，第二部分第八节《吴彬及其山水画》开篇：“作为晚明的一位山水、人物画家，吴彬从来都不是中国批评家心目中的大艺术家，后世的画家也不认为其作品对他们有何风格的影响。与此状况相类，在更大层面上而言，晚明时以吴彬为核心的，北宋雄壮山水样式的复兴运动，亦未引起足够的重视hellip;吴彬确是一个境界高深的画家，远远超出任何学者（无论是中国还是外国的，高居翰语）对他的现有评价。”
画仙吴彬
明代“莆中四绝”（按：吴彬人物、山水，曾鲸小像，洪宽小楷，黄升篆刻）之一的诗人、书法家洪宽（字仲韦）云：“看王维诗如听人谈禅（王维为“诗禅”），看李白诗如听人谈仙（李白为“诗仙”），看杜甫诗如听人谈家事（杜甫为“诗圣”）。有感于此，笔者因生长在吴彬的家乡福建莆田，在查考大量有关吴彬文献史料、珍贵图片及其作品一百二十多件书画真迹后，笔者看吴彬所绘佛像人物画：如见仙人、仙者，似有一股仙气扑面而来；观吴彬所绘山水：如临仙境、仙界，仿佛进入仙琼玉宇的神仙世界。故笔者观点，中国绘画史有“二吴”：唐有 “画圣”吴道子，明有“画仙”名吴彬。笔者透过吴彬绘画图片、文献史料深入探寻吴彬的独特神奇人生。重新梳理并洞察吴彬的内心世界，发现吴彬自己内心深处有三个次序不同的身份和追求，清晰而明朗：居士、文士、画士。即吴彬的信仰、文学与艺术，吴彬一生全情投入三件大事：“居士艺术活动”、“吟诗礼佛”、“纵情绘事”。吴彬境界高深、心无旁骛、倾其毕生修炼禅佛要旨并创作多件《五百罗汉图》、《十八应真图》、《十六应真图》、《涅槃图》等仙释人物；山水画存世代表作有巨幅长卷《山阴道上图》、《清明图》、《桃源图》和《溪山绝尘图》等；风俗画代表作有《月令图》和《岁华纪胜图》；花鸟卉石画代表作有《文杏双禽》、《访菊》、《宫锦清班》和《十面灵璧图》等不朽杰作。此外，还有杰作精品《太平府别驾马重德肖像图》传世，吴彬人物、山水、花卉样样皆精，如姚旅《露书》卷之十二技篇云：“唐、宋、元山水无一体，体体擅长惟吴文中，即花鸟、佛像亦无不精工。”吴彬用大量传世精品杰作，诠释画仙是怎样炼成的。
枝隐居士
吴彬在一幅创作时间约为万历丙申（1596）的《高山流水图》上款识：“高山流水，枝隐居士，吴彬。”。吴彬枝隐居士是有其家庭信仰渊源。吴彬出生在一个虔诚的佛教徒家庭，据明代莆籍作家姚旅（字园客，吴彬好友）《露书》卷之十四·异篇下340页记载：“吾乡秀才吴金陵，初睹者以为啬寿且艰子。金陵力行善事，且供白衣大士甚虔，年五十梦大士云：lsquo;尔多善行，今且送泰山记事功曹为尔子rsquo;。是年生子彬，彬字文中，以绘事冠海内，见所生有自矣。”从《露书》记载为我们提供一个十分重要的吴彬家庭出生背景这一重要史料证据。对深入研究吴彬，探寻其生平及艺术都十分珍贵。
吴彬生平
吴彬约生于嘉靖庚戌至崇祯癸未（约1550-1643），字文中、又字文仲，别字质先，自称文中父。吴彬钤印章有：“吴彬字曰文中” ，“文仲子吴彬制字文中”，“文仲子吴彬别字质先”（非之前史料所载“号质先”，实误）。常用号：壶谷山樵、遵道生、织履生、一枝栖、枝隐生、枝隐庵主、枝庵发僧、枝隐庵头陀、“金粟如来后身”等。

明 吴彬《湖光春色图》 中国国家博物馆