□俞宗建

吴中文士
这是吴彬应米万钟之约，于万历戊申（1608年）为其作《山阴道上图》后在画作上钤印：“吴中文士”。吴彬此时有意识向好友及世人传递自己文人的身份。“吴中”一般是指江苏苏州一带，吴彬在自己的名字，字号前使用，有向众人流露自己已经是融入于江南文人文化圈之中的一员居士、文人。吴彬居住在江苏南京生活四十多年，故连福建老乡谢肇淛于万历丙辰（1616年）在其《五杂俎》著作中也载：“近日名家如云间董玄宰（董其昌），金陵吴文中（吴彬），其得意之笔，前无古人。”在吴彬前加“金陵”，可见吴彬已融入江南文人名流文化圈，并已被广泛共识。吴彬在自己画作上题跋，也在彰显自己的文人气质和文人情怀。如：吴彬万历戊戌（1598年）在南京画家胡宗仁画作《送张隆甫归武夷山》图上吟诗赠别：“两岸青山送去航，分携无语泪沾裳。未谙何时床头酒，更对君家醉故乡。唱罢新词怨夕晖，离情乡思两依依。凭君为语壶公道，好整云林待我归。”
万历戊申（1608年），吴彬应米万钟之约作《山阴道上图卷》(上海博物馆藏)，卷末，吴彬有长跋如摩岩石刻般书于巨崖之上。其跋云：
米仲诏先生才品高古，其绪业直驾襄阳氏而上。寓内仰止者袭其书画词翰不啻珙璧。余幸神交于辛丑(1601)冬，识荆于丁未(1607)岁，顷先生拜邑侯之命，治古棠，以此长卷索图。图虽勉汇晋唐宋元诸贤笔意，然政恐莫肖古人风韵之万一，而类乎东施效颦，丑态尽露。觌者无不捧腹而遁。先生无亦嘉其志向，遂授一匕刀圭俾之鲜容，生平愿足，又奚敢望西子哉。则先生以谓何如如。先生必曰：妍媸者本来面目，孰能点化？若欲脱胎其匿迹修深惟未孩之际。先生意在斯乎？万历戊申(1608)岁冬日枝隐生吴彬识。
至此之后，他们成为相交甚深的朋友。
吴彬文人身份还可从吴彬与当时的文人交往圈题跋得以补证。焦竑《绘栖霞寺五百阿罗汉图画记》载：“真文下烛，悬少微之一星，俊气孤骞，发大云之五色。既娴词翰，兼综绘素，团扇持而为牸，屏风点而成蝇。高步一时，无惭三绝”。强调吴彬是文人文士，画师画士，焦竑用“ 既娴词翰，兼综绘素”描绘吴彬的身份。叶向高也为吴彬题《吴文仲枝隐庵诗集序》。
可是，吴彬《枝隐庵诗集》存本至今尚未发现，但笔者通过查阅《钦定四库全书集部》、《明诗纪事》和《明诗话》以及吴彬画作上题跋等有关文献史料时，检阅到吴彬一些珍贵诗文，佐证吴彬非一般职业画家，乃是能赋优美诗文的文人画家。顾起元“吴文仲像赞”：“玄胡为乎舞剑而奋笔札，又胡为乎弘览而博物也，为是不用而寓诸庸夫，是以为照于玉山而现身于金粟也。”兹录吴彬诗词集粹如下：
吴彬诗词
一，吴彬1598年在南京画家胡宗仁画作《送张隆甫归武夷山》图上吟诗赠别：“两岸青山送去航，分携无语泪沾裳。未谙何时床头酒，更对君家醉故乡。唱罢新词怨夕晖，离情乡思两依依。凭君为语壶公道，好整云林待我归。”（见附录五）
二，《柳溪钓艇图》自题诗云：“一叶扁舟泛五湖，鸱夷妙策实吞吴。黄金铸像今何在，美我重摸此画图。”
三，《藤花亭书画跋》录有吴彬题《吴仲圭夏山水阁》和《灵鹫山图轴》自题诗云：“巉岩滴翠架重楼，破暑偕登气俨秋。耳畔天风逼诗思，徐穿林壑看飞流。”
四，《仙楼飞撷图》自题诗云：“仙楼飞撷洞天涯， 欲滴峰峦翠染遮。桃放不唯春落海，泉琴林籁演清譁。”
五，题《楼阁凌空图》诗云：“山泉袅风带，溪云团云盖。楼阁在凌空，登临超物外。”
六，《林泉幽居图》自题诗云：“林峦缭绕幽人宅，自去尘环鹤亦隔。我辈长啸振天风，吹散闲云千顷白。”
七、吴彬1615年作《溪山绝尘图》自题诗云：“山拥茅堂绝点埃，巡檐秀色逼人来。床头酒借松花酿，架上经缘贝叶裁。云卧鹿麋时共息，溪行鸥鹭自无猜。从前欲蜡探幽屐，结绊频过破绿苔。”
八、《明诗纪事》录吴彬《题秋山图》自题诗云：“草阁无尘秋正深，客来款坐且闲吟。煮茶旋扫山间叶，时有流泉漱玉琴。”
九，《明诗话》录吴彬《题山居》诗句：“种药不谋千岁老，为鱼聊适半生身。”
十，《峰峦承秀图》诗句：“峰峦味雨林承秀，倚阁吟成物外诗。”
十一，1601年作《层峦重嶂图》自题诗：“府兹丰仞壑，仰波万寻巅。云霞触召起，洞穴吐奇烟。层峦回绝论，重障隔遥天。郁郁偃乔林，潺潺挹流泉。中有冥穴士，乐此运虚怡。惟应慕古人，赏音在一弦。辛丑五月朔三日。枝隐庵主吴彬。”
十二， 1608年吴彬应米万钟之约作《山阴道上图卷》(上海博物馆藏)，卷末，吴彬有长跋如摩岩石刻般书于巨崖之上。吴彬文采由此也管窥一斑。
吴彬文人形象也体现在其文人“气节”和文人“风骨”等优秀品质方面。《无声诗史》卷四载：“文中虽以艺雄画苑，然颇负气节，天启（1626-1627）间阅邸报，于都门见魏珰擅权之旨，则批评而訾议之。被逻者所侦，逮絷削夺，”海内清流争相引重。