□余春明

春天来了，桃花盛开了。空中花园里红白两种寿桃都在绽放，红妆素裹，分外妖娆。
桃花，从遥远的亘古走来。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”这是《诗经》中对桃花的吟唱。桃花已经不是单纯的自然景物了，它已化身为美女。
于是，人们描写女孩子时，总喜欢用“面若桃花”来形容。如果你仔细观赏一下桃花的容颜，就会觉得再没有其他花朵可与之媲美。春天刚到，桃枝上就会吐出一个个小小的花蕾。花蕾在春风春雨的滋润下一天天长大，等到绽开之日，开满枝头的就是一朵紧挨一朵的鲜花了。花团锦簇，每朵鲜花的花蕊不下于十几个，如茸毛，颤巍巍的，似娇羞的美女。桃花还有其特殊之处，不比李、杏、和梨花的单瓣，它可是重瓣；也不是朝一个方向绽放，而是围绕着枝条，重重叠叠，怒放在一起。真的是“灼灼其华”，漂亮极了。
自古以来，文人墨客都喜欢桃花，与桃花相关的文坛韵事更是信手可拈。唐代诗人崔护就有一首脍炙人口的诗歌：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花成就了一段佳话。说的是有一年的清明，诗人去郊外游春而口渴，向一家农户求水喝。一位少女含情脉脉地递过水来，让诗人顿生好感。第二年的清明，诗人再次前来，桃花依旧绽放，可是不见去年的佳人了，让诗人唏嘘不已。桃花在诗人的脑海里留下了难于磨没的印记。后人为这起风流佳话作了不少的注脚，让这对有情人终成眷属，然而这一切不过是人们的美好愿望而已。不过，正是这美好愿望，才让这个美丽的故事更具有吸引力，更令人神往。于是，桃花自然而然地成了人们对美好生活向往的象征。这种向往不是停留在某个人的心里，而是浸渍在一个民族的血脉中。
诗豪刘禹锡也对桃花情有独钟。诗人因参加王叔文集团的改革，遭保守派的打击，被贬往外地。过了很久回到京城，他在游玄都观时写下了著名的诗句，“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”由于这首诗触动了权贵的禁忌，诗人再次遭贬。而若干年后重新回到京城时，诗人还是不忘玄都观里的桃花，可是桃花没有了，只有菜花。他又赋诗云：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”屡遭打击，但不愿低头的倔强个性于此得到了充分的体现。于是，桃花又成了桀骜不驯的象征。
历史上最喜欢桃花的诗人莫过于唐寅了。这位明代江南的大才子，一生嗜爱桃花，不与世俗同流合污，自号为“桃花庵主”，纵情于精神世界的桃花源里，写下了不少咏桃的诗篇。
其实，桃花在人们心目中，不单是卿卿我我、儿女情长的柔美，更是如同牡丹的高贵，莲花的洁净。明亡之时，著名的秦淮歌姬李香君不惧权贵的淫威，不背叛爱情，誓死不从大奸臣、卖国贼阮大铖，以头撞壁，鲜血滴于折扇之上。当时有位画家好友顺势将鲜血点化为一朵桃花，灼灼在目。于是，成就了戏曲《桃花扇》的素材，让那些断了脊梁、认贼作父的所谓“须眉”汗颜。桃花不就是忠诚于民族、忠贞于爱情的铮铮正气的化身么？
如今，我凝神注目于桃花，思绪如长江东流水滚滚而至。我眼前已经不是纯粹的桃花了，而是一种升腾的中华正气，一种生生不息的民族精神。