□朱祖厚

金朝文学家元好问16岁时所作词《迈陂塘·雁丘词》的开头是：“问世间，情是何物，直教生死相许？”其题记云：“泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：今日获一雁，杀之矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。”大雁乃痴情有真爱之动物，所以元好问词中还有“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女”之诗句，就连老天也“妒”此真情！
大雁，英文叫WILD GOOSE，字面直译成中文，就是野鹅。我在加拿大探亲时，看到当地大雁极多。大雁是鸟类的贵族，优雅自在，在加拿大这个辽阔而自由的国度，真可谓身得其所。它们呼朋唤侣，慢吞吞地横穿马路，或亭亭玉立于马路之中，伸长脖子，自如审视考验着过往司机之人品与耐性。尽管等待的车辆已经排到一公里多长了，但它们看起来还不准备放行，这样的一幕在加拿大的马路上经常都在上演。
冬日马上就要来临，离梭罗在《瓦尔登湖》里说大雁们“在加拿大吃早饭，在俄亥俄河里用午餐，夜晚在南方的河淀里梳理自己的羽毛过夜”的迁徙日子大约没有几天了。我去PORT ROYAL学校接送外孙子孙女，看到校门口外的公园绿地上连续三天恬憇着49只大雁。它们想要确信孩子们过着和它们一样高贵娴静、有序文明的生活。也许是震慑于大雁们高贵的风度气派，也许是生怕它们明年不肯再度光临，课间、中午放学后、下午3点半放学后，一年级到八年级的几百位学生只在校门口40米宽、100米长的水泥操场上玩。这操场边上就是绿草茵茵的公园（加拿大公园都没有围墙，可以自由出入），往日是孩子们的乐园，现在那49只大雁就在操场边公园绿地上彼此摩挲着，没有一个孩子去戏弄为难或追赶大雁。那场景，真的很温馨。
加拿大的大雁们高贵惯了，胸无城府，或者是认为自己与人类地位平等，或者是以君子之心度小人之腹，对安全掉以轻心，夜里常常被个别移民捕猎了去，偷偷地卖给个别喜欢茹毛饮血的移民，一只40多加币。在加拿大，这可是坐牢的罪，但人们还是无法让他们像孩子们那样善待那些高贵的大雁。也难怪中国本土的大雁似乎已经“绝迹”了。
想起小时候在莆田平原乡下，经常看到深秋傍晚的天空上“一”字形或“人”字形的大雁飞行编队，听着大雁的叫声，现在感觉好像是五千年前的事了，但是那景、那声，白天在眼前耳畔，夜间在心里梦中。认真想来，中国的大雁好像自古以来就不敢在地面亲近人类，好像永远都在天上高飞着。“衡阳雁去无留意”“月黑雁飞高”“鸿雁长飞光不度”“雁字回时，月满西楼”“日日高楼看雁飞”！是不是它们一旦栖落地面，就会有厄运降临？
少年时，有一回在村里的理发店理发，碰巧听到村里一位30岁左右的年轻人在眉飞色舞地讲述他捕猎大雁的经历，而且就在我曾祖父的墓场上。大约是1963年的深秋，那时我曾祖父的墓场是在一大片地瓜田中间。这年轻人背着鸟枪，发现墓场上有一大群大雁，就给鸟枪装满火药和铁砂子，悄悄潜进，在他感到最恰当的距离开火。这一枪，一共击中七只大雁。他说每只重7斤左右。他拎着这七只战利品才往回走不远，就遇上了教他用鸟枪捕猎飞禽的师傅，硬是从他手里拿走了两只死去的大雁。他师傅是黄石屏山人，离我们村子少说也有10里路，那天一定是鬼使神差，不然怎么会那么凑巧乌合在一起分赃这些可怜的大雁hellip;hellip;
那时还没有提倡保护野生动物、保护环境，但是那七只大雁的斑斑血迹，那“脱网者”们的嘤嘤哭声，老是萦回在我的血液里。正如元好问说的：“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。”每当看到大雁时，我都会怀念起那七只可怜的大雁。它们是亲朋好友，还是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和三个孩子？有没有正在恋爱中的情侣？总想问问它们：大雁们，你们在天堂过得可好？后来我曾祖父的坟墓在平整农田运动中被拆迁了，大雁也杳无踪迹了。
中国是大雁和人类共生最早的故乡，早在两三千年前的《诗经》里就有“鸿雁于飞，肃肃其羽”“鸿雁于飞，集于中泽”“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的诗句了。坚贞高贵的大雁能够生死相许，人类也应该与大雁生死相许，同飞同栖，直到千秋万古！
归来兮，中国的大雁！