吴祭文化探源

渤海家声大，延陵世泽长。日前，“莆田市吴祭文物保护中心”在黄石镇水南村重兴街吴祭宗祠挂牌成立，这对吴祭文物信息的采集、收集、整理、存储和发布；以及修复保护吴祭千年墓（祠）及吴祭文化研究有着重大的意义。

□时报记者 吴芹芹 文∕图

▲吴祭后人画的吴祭像

▲安放于吴祭祠之中的唐、宋、明留下的墓志铭，其中“唐工部员外郎吴公之墓”为重修时朱熹所书

▲祠额“唐工部员外郎吴公祠”为朱熹所书

▲吴祭祠中的吴祭像

▲吴祭墓

唐朝公布员外郎、平章政事兼观察使吴祭墓（祠）位于荔城区黄石镇水南村鳌峰，坐东向西，占地2013㎡（其中陵园1858㎡，祠堂155㎡），四界分明。吴祭墓（祠）建于唐代，宋明重修。墓呈风字形，前有五级墓埕、墓池瞪规制与世界吴姓祖宗泰伯墓相同。祠在毗邻的“重兴寺”内东，祠额墓铭“唐工部员外郎吴公祠”、“唐工部员外郎吴公之墓”为重修时朱熹所书。历经唐、宋、元、明、清各朝代，均由吴祭及其后人置田亩，建造重兴寺，供养和尚，由和尚守望墓（祠）。解放后，墓（祠）由后裔保护。1997年成立“文物保护理事会”专门保护。1997年12月31日由原莆田县人民政府公布为重点文物保护单位。2004年10月27日由市政府公布为省辖市级重点文物保护单位。

吴祭为泰伯第六十二世孙，字孝先，号道成，生于唐开元6年（公元718年），据《中华吴氏大统宗谱》记载，吴祭原籍河南光州固始县善进乡。22岁中举，25岁授浙江主薄，37岁任工部屯田员外郎，51岁起官拜平章政事兼观察使。史记:“祭居官清廉，勤政为民。”卒于唐德宗贞元十八年（802），享年86岁。天宝年间，“安史之乱”爆发，唐朝由盛至衰。在此局势下年过六旬的吴祭，为避战乱，携家眷30余人前往福建侯官（今闽侯），后又迁莆田北隅灵岩山，再徙居黄石之沈浦。吴祭为最早入闽，开发福建的先贤之一。定居莆阳后，率民开垦莆田的南洋和北洋万余顷。开沟挖渠，建海堤，围滩涂，兴修水利，抚民安民。吴祭出生中原望族，居莆阳后潜心办学，广设书院，教化乡民。宋左丞相陈俊卿赞吴祭为：“大哉儒宗，百世仰止，粤从中州，居莆水南，五侯似绩，国堞永纪，袍笏俨然，尊共瞻盯hellip;hellip;”。

吴祭后裔在莆田黄石一支于宋代分18房系，在福建、广东、浙江、海南、台湾、香港及东南亚、加拿大、欧美等初步统计116支系400多万人。其中，唐、宋、元、明、清后裔中，有国师吴大田，状元吴淑告等，有明文记载的进士就有141人，堪称“进士家族”。 吴姓族人于明清之际迁徙宝岛台湾，现多分布在板桥市、台北市松山区、三重市、云林县、高雄县、台南县、嘉义县、新竹市等地。吴姓人口全台湾排序第7位。吴祭后裔在台湾地区的就有50多万人，被台湾人称为“阿里山之神”、世代供奉的的吴风，是吴祭第32代裔孙。近代和现代，吴祭后裔中有广东湛江抗法英雄南柳人，新加坡总理吴作栋等，为官者、高科技人员、巨商富贾、“世界佳丽”、 “国际棋手”等等，不可胜数。

吴祭的丰功伟绩，后裔众多荣耀，使海内外、来吴祭墓（祠）瞻仰朝拜的日益增多，寻根问祖人员纷沓而来，特别是每年农历三月初三，前来祭拜的吴祭后人更是接应不断。文物中心的顾问吴永坤告诉记者：“吴祭文物保护中心的成立对于研究吴姓源流有很高的历史价值。吴祭墓（祠）对于祖国的和平统一和发展区域间的经济，都有重大的现实意义和深远的历史意义。”目前，唐代吴祭墓（祠）正申报省级文物保护单位。