妈祖文化，肇端于莆田，并由莆田开始向南北沿海传播，并逐渐取代四海龙王而成为海神，在汉语文化圈的朝鲜、日本诸国，也都信仰妈祖，如明代的朝鲜人郑梦周，于1384年3月19日过山东沙门岛时（即现在的山东庙岛天后宫），题了一首咏妈祖的五言律诗：“神女祠何处/沙门海上岑/戎车连鹤野/贡道接鸡林/利涉由灵贶/徽封自圣心/泊舟来酌酒/稽手冀来歆。”本诗的作者郑梦周（1337-1392），字达可，号圃隐。朝鲜庆州人。高丽朝进士。官至门下侍中（首相）。自明洪武五年（1372）至洪武二十年（1387）曾先后四次出使中国，著有《圃隐先生文集》。
该诗是作者于1384年3月19日经山东庙岛夜宿山东登州时作。山东庙岛旧称沙门岛，因岛上有妈祖庙而得名庙岛。据称该庙建于宋宣和年间。
作者在诗的首联，指出妈祖庙就在沙门岛上，这一问一答的手法，秉承了我国唐诗的：“君家何处住，妾住在横塘。”的遗风，读来令人感到既亲切又自然，使人对作者所要吟咏的对象一目了然。诗的颔联描写诗人见到了威严的大明军队及诗人从鸡林（国名，指新罗国，唐龙朔三年公元663年，置新罗为鸡林州）往大明朝贡的心路历程。诗人在诗里表明他作为明附属国的使臣，出使中国朝贡，所以称“贡道接鸡林”。诗的颈联描写了妈祖神灵对海上航行的人的庇佑，使妈祖得到大明皇帝敕封。诗的尾联则叙述了诗人到沙门岛朝拜妈祖酌酒以献的虔诚敬仰之心。
郑梦周作为外国人，能熟练掌握我国律诗的格律，不管是从对仗、押韵、起承转合等律诗的规范上或从诗歌所要表达的意蕴，诗人都能字锻句练，贴切生动，诗情画意，越然纸上。不失为一首题咏妈祖的佳构。 （行者）