广东揭阳石码头后宫

（二）妈祖信仰内容的特点：
海陆丰地区的妈祖信仰，在长期的发展过程中，已经形成了一些独特的内容。即妈祖信众在这种文化熏陶下，继承妈祖精神中最优良的品质，并将这种品质发扬光大，成为每一个信众的行为准则，这是民间文化特有的功能。
第一：敢于斗争，敢于胜利的不屈精神。
海陆丰地区的信众过去一直生活在社会最底层，物质、技术手段落后，文化不发达，并且长期出入风急浪恶的大海，人身生命没有保障，过着“今日我食鱼，明日鱼食我”的悲惨生活。但是信众们没有畏惧，没有被困难吓倒，“是妈祖形象表现出一种对自然的积极征服的愿望、智慧和力量，它唤起人们与自然抗争，改变命运的积极情操。”在与大自然的搏斗中，勇敢地生活了下去。
第二：尊老爱幼，多行善事
妈祖文化的许多内容，其实是传统文化的重要组成部分，它与传统文化是相一致的，只不过更加具体而已。行善积德是传统文化的基本要求，更是海陆丰地区信众的价值标准，它已经成为人们日常行为的最高要求。“它符合中华民族优良道德传统，是社会各种力量凝聚力的重要体现。”“能起到其他说教无法达到的教化作用。”
第三：安宁、祥和是海陆丰地区妈祖信仰的中心内容
妈祖在海陆丰地区信众的心目中是平安、吉祥的代名词，人们祈求稳定、平和，并把它作为生活中的重要内容。“汕尾人民，素来崇尚礼教，重视节操，居民淳厚，清雅文静；渔民早出晚归，勤而忘返；故民俗纯良，少有为非作歹之徒，但亦因习尚关系，逐渐养成保守和强悍好胜的性格。”现实生活中，海陆丰地区的妈祖信众每当遇到重大突发事件，广大信众就马上祈求妈祖的保护，而且崇信程度有进一步加深的趋附势。2003年2月广东省爆发“SARS”（医学上称为“非典型肺炎）疫情，该疾病传染性极强，最初的患者死亡率极高。但是由于汕尾地区各级政府及时采取各种措施，有效防止了“SARS”疫情的进入，汕尾地区百姓无一人被传染。广大信众一致认为这是妈祖显灵，保佑了汕尾人民。另外一件事更能说明信众的这种心理。每年夏秋之季，沿海地区都会受到数次台风的侵扰，自1994年12月汕尾凤山妈祖石像建成以来，每次中央电视台在天气预报中预报某次台风的中心将在汕尾市，而当台风真正来临的时候，台风中心往往偏移，或东或西，10年中台风没有正面袭击过汕尾，广大信众将此偶然现象归结为是妈祖对汕尾人民的特殊庇护，更多群众也认同了这种观点。
（三）妈祖庙会活动的独特内容
自妈祖信仰传到海陆丰地区后，妈祖庙会活动也随之开展起来。
“海逢三月二十三日为妈祖诞辰日，组织大规模庆祝活动：家家户户制做贡品到妈祖宫膜拜，组织庙会演大戏，抬着妈祖偶像游街，还规定十年为周期大庆。”为活跃庙会活动气氛，还有抢炮头的习俗，就是有人在高台点燃大鞭炮，台下人们争先恐后地抢拾，拾到炮头的为最尊，全家庆幸。抢拾炮头可以说是庙会活动的高源，现在则发展成为抢拾到后为庙台捐献善款，抢拾到炮头者要按照标数捐款，一般人是不会欠款的，因为人们通常认为：凡人的钱可以欠，神的钱是绝对不可以欠的，即便是一些家庭经济困难的人，也会想办法筹资实现的。
海陆丰地区的妈祖庙会活动中，极其重要的内容是庙会或个人组织唱戏，且主要是唱正字戏、西秦戏、白字戏，而这三种戏是全国独有的海陆丰地方方言戏种。“属海陆丰戏演出活动的（著名）古戏台（明、清古建筑）有：汕尾的凤山妈庙、新宫妈庙、马宫的妈祖庙、长沙的妈祖庙、后门的妈祖庙、陆丰大妈宫、鲤鱼潭妈祖庙、乌坎的天后圣母宫、甲子的妈祖庙、大安的妈祖庙、博美的天后圣母宫、湖东的妈祖庙hellip;hellip;在这长仅百余华里的沿海地带，形成了唯演海陆丰戏的古戏台群，为全国所少见。”庙会活动期间，演出的各种剧目，其主要内容是借古喻今，除去某些封建迷信色彩，大多数是奉劝人们积德向善的，有一定积极作用。最著名的如《状元与乞丐》。汕尾凤山祖庙戏台有这样的对联：“谁谓戏者虚？古言貌、古衣冠，即是千秋真史乘；莫道看为益，有贤愚、有劝戒，居然一部好文章。”（未完待续3)（柳青黄 龚亚东 林祖参）