□刘福铸

图为看妈祖戏的观众

最后则是“正末”扮演的郑和上场，他自报姓名并述祭拜因由道：
小官太监三保是也，自离帝都阙下，与同众宫人来下西洋，赍捧着宫里的赏赐等物，喜得一路平安，来到这江口天妃纪娘娘庙前，必须先祭了神明，然后方可开船。看了这江口波涛一派，是好水势也呵。
继而唱《正宫端正好》道：
我则见碧澄澄向东流，更和那白茫茫天南际，绿波翻映日辉辉，看了这滔滔不断三江水，熬尽了多少英雄辈。
又唱《滚绣球》：
则俺这大明朝有气势。普天下皆顺归，端的是太平之世。麒麟现、丹凤来仪，战袍换紫袍，征旗改酒旗，乐丰年谷生双穗，庶民安、足食丰衣。则为俺君王有德过尧舜，更那堪臣宰忠良胜吕伊，保助着万里华夷。
郑和上香后，对天妃娘娘诉说道：
天妃圣母娘娘，小官三保等，今奉圣人的命，差遣下西洋和番去，先祭了娘娘，才敢开船也。
众人上香下跪，庙官念《祝文》云：
维永乐十七年，岁在戊午四月癸卯朔，内直忠臣郑三保等，谨以清酌庶品之莫，敢昭告于天妃神圣之前。今遵敕命，漂海乘舟，西洋和番，顺浪长流，神灵护佑，异品多收，早还本国，满载回头，三献酒礼，众拜相求，伏惟尚飨！
此后，郑和“觉一阵昏沉上来”，“就着这书案权时盹睡”。他梦见天妃在叫：“三保!三保！”并说：“三保，你休惊莫怕也。”郑和方明白见到了天妃娘娘。于是唱《脱布衫》道：
散天香满殿光辉，你神灵显圣施威，我这里躬着身旁边侍立，有何事把咱训诲？
天妃说：“你今同众官下西洋，不消你费心劳力，那外国夷人，将宝物都预备下也，你这一去，必然满载而归也。”
郑和唱《醉太平》：
你教我休劳心费力，他那里准备下东西，到来日亲临海上要珍奇，得便宜就回。我则待悠悠荡荡无违滞，茫茫渺渺随波势，有一日平平稳稳众回归，我直着满朝纲赞喜。
天妃说：“三保你听者：则为你忠诚报国，真意向神，此一去不动干戈，自然得宝回来。三保，则为你秉性忠良，奉钦差命亲下西洋，取了宝回还大国，才显俺神圣高强。三保，你休推睡里梦里。疾！”
此后天妃与侍女二人跟下。
待到郑和醒后，觉得十分高兴，对众人说：“恰才我盹睡着了，有天妃娘娘，梦中与我说，海外夷人，将宝物都预备下来，则等俺取讨去哩。”大家一时信心倍增。于是马上开船出洋。
本折在《尾声》合唱中结束。辞曰：
拜辞了神堂庙宇，乘舟起，直至那海外偏邦，取宝贝。祭神灵，亲祷祈；睡昏昏，惊梦回；见天妃，说就里；他说道，不用您费力，劳心自然得！
本剧中天妃称赞郑和是“秉性忠良”、“忠心报国，真意向神”，故力佑他“此去不动干戈，自然得宝回来”。这里的天妃，完全是一位护国庇民、保护忠良的女神形象。剧中富于浪漫主义色彩的情节，契合人们信仰妈祖，祈求天妃保佑的心灵需求。在这部以航海为题材的戏剧中，约有40多个人物，但几乎是清一色的男性，而天妃和她的执扇、掌扇的侍女，则是剧中仅见的女旦角色，她们的出现，无疑亦为这部男性戏增加了一道亮丽的风景，增加了故事的戏剧性。
二、明末杂剧《西台记》中的天妃
《西台记》杂剧共四出，作者陆世廉（1585-1669)，明末戏曲作家，字起顽，号晚庵，又号生公，别署遐园主人，江苏中洲(今苏州市)人。早年为诸生，以文受人赞誉，但九次参加乡试都没有中举。崇祯十三年(1640)因得人举荐任广州府通判，后曾在南明永历朝任梧州知府，官至光禄寺正卿。明亡，归隐于故乡。有《晚庵集》等。本剧取材于南宋末年史实。叙书生谢翱与邹沨被文天祥招致幕府，参议军机。元兵南侵，文天祥战败被俘，拒绝元将博罗劝降而殉国。文的部将张世杰保护幼帝及杨太后乘船退至南海。天妃娘娘奉玉帝圣旨，派龙神、风伯、雨师等颠覆船只。宋帝等皆落水而亡。谢翱流落浙江，到富春山下严子陵钓台故址，在西台设文天祥灵位，祭奠恸哭，邹沨亦赶来同祭。剧本实是借宋末史事，痛悼明朝之亡，剧作透露出一股强烈的民族情绪。 （未完待续2）