□刘福铸

图为湄洲祖庙戏剧屏风《力士脱靴》屏风

本剧中天妃在第三出出场。当“正旦扮天妃引女从上”后，唱道：
桑田变海谷为陵，
千古兴亡一盏灯。
诧道春光好风日，
履霜早已积坚冰。
然后是天妃自报家门：
小圣天妃，闽中林氏女也。坐镇沧海，驱策风涛，得制人间死生，遂领千年香火。总之运数有定，敕旨难违，小圣不过奉行文书而已。可怜赵宋三百年社稷，数已垂尽，应是胡元入主中国，虽忠臣义士，极力挽留，终亦不易。今帝舟颠覆，倾荡无余。只那都统张世杰，拥兵海上，犹思再举。彼亦劫中人也，岂能独存？但其忠诚自矢，可与日月争光。我已奏闻上帝，欲敕他共理海中政务。已奉谕旨，即宜从事。左右！可传我旨，请龙神议事。
剧本接着是“副净扮龙神，领风伯、雨师上”，天妃对他们一一交代任务后，诸水神分头去执行覆荡宋帝一行及宋将张世杰的任务。待到风伯最后出场道：“好一个张都统，船已覆没，我事已办，回复天妃去”，则天妃及其部将的任务遂告完成。剧中有末角人物唱《南吕薄幸》道：
鼓已无声，兵罢莫进，看万叠波涛震。南风不竞，帝宫何处，恐崖门难稳。摧颓尽，犹兀自心头耿耿，论死碎，原是吾曹职分。
曲词借剧中角色诉述了作者的悲悯和无奈心绪。本剧中的妈祖是一位忠实执行天帝的天神形象。她虽然对宋帝及其忠臣崇敬悲怜，但无奈“运数有定，敕旨难违”，她不得不“奉行文书”，以令“帝舟颠覆”。她能弥补的只是把“忠诚自矢，可与日月争光”的忠臣张世杰，死后招到了自己麾下，做了个水神，“共理海中政务”。本剧中妈祖的形象，实是作者心境的寄托和反映。
三、清初传奇《钓鱼船》中的天妃
清代传奇《钓鱼船》共31出。作者张大复，名彝宣，字心其，又作星期、心期，江苏吴县人。居苏州阊关外寒山寺，因自号寒山子。“粗知书，好填词，不治生产。性淳朴，亦颇知释典”(《曲海总目提要》)。他虽是一位下层文人，却是明未清初一位卓有成绩的戏曲作家，有传奇、杂剧和曲谱等数十种传世。《钓鱼船》为其29种传奇作品之一。
《钓鱼船》故事演绎《西游记》中刘全进瓜有关情节，但有较多的发挥。如把原来的人物刘全改为吕全。剧本写隋代长安隐士吕全在泾河捕鱼。得长安术士李淳风指点，所获甚丰。他提鱼到李淳风处致谢，李告诉他说当天有大难，吕全就在其处暂避，而吕妻却于中午翻船落水。原来泾河龙王恨李泄漏天机，让吕全滥捕水族，以此作为报复。吕归家知妻已死，设灵祭奠，而吕妻死后已入枉死城中。泾河龙王闻知李淳风料事如神，不肯服气，以下雨时间和雨量与李打赌。时玉帝传旨让泾河龙王行雨，时间和雨量同李预言一致，龙王为了赌胜，在行雨时故意稍错时辰和略减雨量。李知龙王故意违犯天条，难逃处罚，于是让他向唐太宗求救。玉帝让人曹官魏征和天曹官、地曹官审议龙王违旨一事，魏征执行圣旨把龙王斩首。龙王恼恨唐太宗不肯说情，予以报复，致太宗和御妹琼英病亡。天妃娘娘怜太宗阳寿未尽，救太宗还阳。太宗为向天妃娘娘表示感谢，出榜求人去阴司进瓜。吕全揭榜，愿意进瓜。吕魂至阴司后，天妃娘娘感其诚意，助他和妻子均复生阳世。吕全之妻借琼英之躯还魂。吕全进瓜有功，官拜驸马都尉，但他向太宗表示不愿受封，只求得到一只钓鱼船，夫妇寄身于江海烟波之中，逍遥度日，太宗许之。
本剧把故事背景置于唐代，把宋代出现的天妃娘娘前推数百年，不过这在文学作品中并不奇怪。如《天妃娘妈传》的故事背景更上推至汉明帝。荒诞的情节中，实寓有深意。吕全的人生抉择，乃折射出明清更代之际一部分知识分子在动荡不安、兴衰无常的现实社会中悲观恐惧、渴望远害全身的心态。
此剧中天妃是一位慈悲济人，爱憎分明的女神形象。她从第21出开始登场。先是令幽冥判官崔珏勾取唐天子性命。第22出写在“天妃娘娘”宝殿中，当报“启上娘娘，唐天子请到了，在宫门首”时，天妃传道：“快请相见。”这使皇帝十分感激，于是自述“我李世民以信义待人，无可对人言者”以及那泾河老龙自犯天条，被“魏征呵一梦，龙身斩却来”的种种真象和冤屈，在“老龙天数已尽，奈唐天子洪福未终”情况下，天妃命判官和金童玉女“幢幡宝盖送唐天子还阳”。因唐皇于阴间“在天妃娘娘面前许下差人送瓜致谢”的允诺，还阳后唐皇“岂肯失信于神明”，于是出榜招选去阴间献瓜之人。结果吕全揭榜愿意赴死。当吕全去阴间时，途遇恶怪相侵，好得天妃娘娘相救。天妃告诉他：“方才就是泾河老龙，与你夙世冤愆，非我到此，定为齑粉！”并告诉吕全：“我非别的，乃是天妃娘娘，微服到此。”而吕全则以一首《镇寒窗》告诉天妃他来阴间缘由。 （未完待续3）