图为妈祖回驾阵头进入朝埕

（三）野间岳娘妈山出现于1558-1562年间。莆田《莆舆纪胜》一书两序均写于1618年；其中一序是其子林齐圣所写，以一代三十年计，则父林登名成书于1588年。书中《湄洲屿》条载：夷人相传妈祖北还壅山以藏化身，即今夷海中的天妃山。1558-1588年相距30年即一代人的时间，“相传”的事实与两地 的记载基本吻合。
（四）《娘妈山碑记》记载：西宫妈祖，“其像馥郁甚香，识者为伽楠木。恒封锁，闷不获睹”。可知，只有本尊神，没有陪侍神；这说明该尊神像是遇难船上漂来而拾得的。伽楠木即沈香。西班牙传教士门多萨著《中华大帝国史》一书，万历十三年（1585）首版。何高济译本第二卷第二章记载：中国皇帝派康波将军率船队到莆田，与“不远的一位国王打仗”，娘妈显灵而康波把娘妈神像带去，破了那国人的“妖法巫术”，该国老百姓“便向中国皇帝俯首称臣”。而且，娘妈还显灵把康波手上的枯枝“变绿，还让它散发异香”。康波遂把绿而异香的树枝插在船尾，得到娘妈的保佑而一路顺风。此后，人们尊娘妈为圣人，在船尾安放她的神像，海航时献祭。门多萨的记载与林登名及日本方面的记载相符。
万历以前的嘉靖年间，倭患严重，四十一年（1562）十一月二十九日晨，莆田城陷，这是全国第一个被倭寇攻陷的府城。四十二年四月二十一日，明军兵备副使汪道昆指挥总兵俞大献、总兵刘显与副总兵戚继光的三军合围渚林的许家村，歼灭倭寇2451人。十二月二十五日，戚继光总兵率军在仙游县城歼灭倭寇近3000人。嘉靖后期，戚总兵率军在闽南、粤东歼灭倭寇。随后，残倭败逃台澎等地，多数回国。隆庆元年（1567）福建巡抚涂泽民请开海禁，准贩东西两洋，但严禁贩倭，朝廷同意。而民间商民仍通海如故；巡抚许孚远只得悉免私通及压冬等罪。至于异香的船尾树枝此后转化为船尾的娘妈神像，再衍变为漂流到野间岳的伽楠木（沈香）娘妈神像，也是一脉相承的。
三、娘妈山的娘妈祭所
娘妈山的娘妈祭所，除了西宫外，还有娘妈堂、爱染院等。
宽永十二年（1635）以前，娘妈山随着唐船贸易的隆盛而繁荣。《鹿儿藩名胜考》卷三说：西宫“日后为风雨破坏，合东西两宫会祭一宫”。随后复建西宫，明和五六年（1768-1769），鹿儿岛神宫本田亲盈的《萨隅神社志》载：西宫“今会祭媛妈国之妇人”。到道光时，《三国名胜图绘》“野间岳”条载：西宫祀娘妈神女与千里眼、顺风耳，均为木像。明治维新（1868）后神佛分离，娘妈被废除。 (未完待续3)（蔡国耀）