恳请却病 周秀廷/画

“平时不烧香，事到抱佛脚”，这是佛家对那些平素不虔诚的香客的嘲讽，我祈求妈祖庇佑，但愿不是属于佛家嘲讽的那种人。
经CT诊断，我得了食道恶性肿瘤，当接到医院的诊断报告书后，我仿佛感觉天就要坍塌了，因为据说“癌症就是绝症”。
我们总感叹人生无常，当死亡的脚步向你走来时，你只能感到大自然赋予我们的生命是多么的渺小和无助。
人就是一种奇怪的动物，既然得了绝症，却还是要到处寻医问药，这大概就是人们常常讥笑的“垂死挣扎”吧！
对于死亡，我们的古人有看的开的，也有非常想不开的。中国的道家，是积极面对死亡的，而中国的儒家，虽然提出了“死生有命，富贵在天”的命题，但对死亡却充满一种悲伤的心境。关于面对死亡的态度最典型的，要数道家的惠施了，当惠施的老婆死去时，他不但不悲伤，反而鼓盆而歌。而当孔子发现他的好友原壤在父亲死后不悲伤反而高兴时，便指责原壤为“人老不死是为贼”。
我不是道家，对死亡没有道家那么豁达，但多少有点道家的感悟，也能勇敢面对死亡。但蝼蚁尚能惜命，作为求生的本能，我还是决定求医。后来，在莆田学院附属医院肿瘤科主任刘国泉的极力推荐下，请来全国著名食管癌专家佘志廉光临寒舍为我诊病，佘主任看了我的病情诊断书后，对我很客气地说了许多安慰的话，但我还是听出了他的弦外之音，但他背后对我的妻子却说了真话，我的生命顶多只有三个月时限。妻子顿时“泪飞顿作倾盆雨”，我从妻子的眼泪里，知道了其中的不详之兆。这时，我反而释然了，我想，我的生命系大自然赋予的，大自然现在既然要收回我的灵魂和肉体，那也就归还自然吧！
是的，大自然赋予人们的生命。往往既脆弱又顽强，当生命将要走向尽头的时候，还是盼望生命的奇迹会出现。最终，我还是决定请佘主任为我治病，佘主任认为最好的方案是先开刀后放、化疗。但福州九三医院PET检查，我的食道肿瘤与支气管粘连，不能动手术，必须先放、化疗。于是又由省肿瘤医院陈俊强专家施行放、化治疗。
至于我的突然得病，妻子总是怨气不小，认为我天天为妈祖写文章，为什么妈祖却不保佑我？回想起来，自1987年至今，我确实为弘扬妈祖文化写了不少文章，特别是1987年的《妈祖信仰的初期传播》一文，运用翔实的史料、反驳了泉州海交馆一些专家提出的妈祖的传播是在泉州港发端。后来，发生了泉州、莆田两地争办妈祖国际学术研讨会的纠纷，记得莆田市委宣传部是以我的那篇文章的观点为依据，反驳泉州方面关于妈祖的传播发端在泉州的说法，最终省委宣传部发文决定由莆田市独家召开妈祖国际学术研讨会。在1990年的妈祖国际学术讨论会上，我撰写于三万多字的《儒与妈祖文化》一文，在世界上首次提出了妈祖与儒家的文化渊源关系。同时，在朱合浦的抬举下，市政协林文豪主席在妈祖国际学术研讨会上的闭幕式上的闭幕词由我起草，由林主席以铿锵的声调在大会的闭幕式上宣读，记得其中有这样的一句如散文诗且带有煽情的语言：“莆田是世界妈祖文化研究中心，莆田也应当成为世界妈祖文化研究中心”。林主席的慷慨陈词，使我周身涌起一股暖流，自此后，奠定了莆田市作为世界妈祖文化研究中心的地位。 (未完待续1)