□艾发

○化草救商
屿之西有乡曰门夹，当港口出入之冲，礁石错杂。有商舟渡此遭风，舟冲礁浸水，舟人哀号求救。妃曰：“礁石中商舟将溺，可急拯。”众见风涛震荡，不敢向前。妃乃掷草数根，化成大杉，排驾至前。舟因大木相附，得不沉。少顷，风渐平，浪渐息，舟中人相庆，皆以为天助。及阁岸整理舟才楫，倏见大木飘流，不知所向，询乡人方知化木附舟，悉神姑再造力。
——摘自周金琰《妈祖祭典》一书
赏析：
大海与陆地直接的联系处，是码头，而码头或天然或后造，不过，总有不足之处，如水不够深大船难泊，如“礁石错杂”影响船泊的顺利hellip;hellip;“门夹”，应是现在的“文甲码头”，就是现在，还未十全十美，何况千年前后。
这则“妈祖故事”应是现实生活与神话故事的最佳相结合。先不说商人或唯利是图，或促进商品流通，单说有“商舟”“舟人”求救，“妃乃掷草数根，化成大杉”，“舟因大木相附，得不沉”，舟与人得救，便是“神姑再造力”，即妈祖救助排解“海难”的一大功德。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。史上许多仁人志士正确的“忧乐观”是一脉相承的，在有些时代更突出，如海神妈祖见“礁石中商舟将溺，可急拯”，她先放下手中诸事，马上“化木附舟”；大将军彭德怀面对农村经济政策失误“为民鼓与呼”；一代伟人毛泽东去世前还为唐山大地震灾民痛哭hellip;hellip;
历史上那些高高在上自以为是和现实之中自私自利贪婪者，由此应无地自容hellip;hellip;有的人生前死后，百姓永远缅怀，有的人纵然活着，也行尸走肉被百姓唾弃hellip;hellip;
○菜甲天成
湄洲有小屿，住旁流中。一日，妃游至其地。适母遗人以菜子遗之。妃倾之地上。遂抽芽解甲，灿然青黄，布满山塍。不烦播种，四时不绝，自生自熟于荒烟断沁之间。茎干花叶，可以荐神供佛，名曰菜子屿。乡人采之为仙葩神卉，至今犹野香郁郁；斥卤之外，洵为胜概。
——摘自周金琰《妈祖祭典》一书
赏析：
神话故事，总有神奇之处：hellip;hellip;不烦播种，四时不绝hellip;hellip;
笔者更愿意想象默娘亲自带着姐妹到小屿种“菜”：一锄一锄开荒，一锄一锄整畦，一锄一锄下种，然后挑淡水浇水，顶烈日锄草施肥hellip;hellip;因默娘平时常采药种药为乡民治病，“播种种菜”是自然而然的。至于“乡人采之为仙葩神卉”，“至今犹野香郁郁”，既是不少花草、蔬菜开花时美丽芬芳，又是默娘是老百姓敬仰的神姑，与她相关的事物都是美好的，正能量的。
笔者见过山中盛开的红杜鹃，见过一大片田野盛开的油菜花，总是令人精神一爽，心旷神怡，久久不能忘怀。
这则妈祖的“菜甲天成”故事，许多人无法幸运地身临其境，但读后依然可以“野香郁郁”。
崇敬妈祖，信仰妈祖，歌唱妈祖，就是崇敬信仰和歌唱人类的大真大善大美大廉大正大公大德大爱大仁大义大慈大悲大智大贵大和大福大安大诗，从而不再卑贱，不再彷徨，不再功利，不再小我，从而远离小人，远离龌龊，远离贪婪，远离罪恶，从而拥有尊严，拥有自由，拥有诗意，拥有美好，拥有创造，拥有不倒的信仰！