在莆仙一带，至今保留一种古式民居，这种古式民居都是土木结构，其营造格式有三间厢、五间厢、七间厢至九间厢不等。但不管其营造格式如何，在其屋脊两端翘角处，俗称“脊头”，如燕子之尾巴。那么，莆仙民居，为何有这种营造格式呢？原来，莆仙的居民，大多数是古时中原一带的汉人迁移而来的。唐林蕴《林氏族谱》序云：“汉武帝以闽数反，命迁其民于江淮，久空其地。今诸姓入闽，自永嘉始也”。文中的所谓中原，实指今之河南和陶（今山东定陶）一带。而这一带地方，正是我国古先民商族娀氏的祖居地。《史记·殷本纪》载：“殷契母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行洛，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契”。这位“契”，就是商族的始祖，因“佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：lsquo;百姓不亲，五品不训，汝为司徒rsquo;。封於商，赐姓子氏”。这说明契是玄鸟所生的。所谓玄鸟，就是现在我们说的燕子。所以，燕子后来就成为商民族的祖先图腾。至今，住居在河南、山东交界的地方民众，特别喜欢燕子。每当燕子回归，在各家檐下营巢时，家长必嘱咐孩子，不可用弹弓打燕子、掏燕蛋、戳燕窝。而古时由中原迁来的莆仙商民，却以另一种形式，来表达他们的身份，这就是为什么要在建造的屋脊两端翘角处，作燕尾式造型，就是商族图腾的遗存。一则表对时祖先的怀念；一则借燕子营巢育雏，作为蕃衍后代的象征。 （杨祖煌）