□朱谷忠

关于读书的故事或趣闻轶事，这些年，我看了很多，也听了很多。印象最深的是我在中学读书时看到的一则资料，资料介绍，我国南宋初年莆田著名的史学家郑樵，他从小勤奋好学，十六岁时父亲病故后，便和堂兄郑厚在兴化北郊的夹漈山，搭了三间茅屋，谢绝人事，刻苦攻读，坚持过着淡泊清寒的生活，同时更加专心致志于学术研究和著述，一心一意要实现自己宏大的理想：编撰一部继《史记》之后贯通古今的通史。事实上，要编通史谈何容易？为完成这部贯通古今的百科全书式的通史，郑樵以坚强的毅力，“三十年著书，十年搜访图书”，做了充分的准备。“风暴雪夜，执笔不休；厨无烟火，而诵记不绝”。当时，莆田学术文化很发达，藏书家之多，闻名全国。郑樵“周游所至，遇有藏书家，必留借读尽乃去”，“闻人家有书，直到其门求读，不问其容否，读已则罢，去住曾不吝情”。因此，他得以“搜尽东南遗书，搜尽古今图谱，又尽上代之鼎彝与四海之铭碣遗编缺简”。当时人们就称赞他说：“惟有莆田郑夹漈，读尽天下八分书。”

令人感到钦佩的是，郑樵虽博览群书，但不死守书本。他认为研究学问，除了刻苦攻读外，还要重视实践知识，注意调查研究、实际考察。为了考察、研究动植物，他“结茅夹漈山下，与田夫野老往来，与野鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”。他还主张读书人要与富有实际知识的农民“参合”，以求得“实学”。还要利用实物，来印证书本知识。最终，通史得以编撰成功，举世钦慕。

无独有偶，丙申年旅次闽北，偶然听到当地民间流传的一则朱熹和他学生蔡元定的读书故事，觉得十分精彩。当即请人帮忙找到一些史料，一看果然如是。

史料介绍，八百多年前，出生于当地的望族书生蔡元定，无意中获知大理学家朱熹来到当地乡间读书授徒，连忙前往拜谒。谁知俩人交谈片刻，便一见如故，接着彻夜对榻讲论，次日竟不忍分别。于是，蔡元定邀请朱熹到他的书院讲学，朱熹欣然应约。谁知，某日朱熹去后，深为当地山川形胜吸引，当下决定在附近选址建舍，后来便举家在那里住了下来。

朱熹住的地方名“云谷山”，与蔡元定住的西山遥相呼应，两山相距数里，有路相通，但要互相喊话是听不见的。这俩人，为了便于联络，约定在各自山头建台悬灯，除雨雾天外，都能夜夜相望。他们相约，看到灯明，表示治学正常，若读书中遇到难题，可将灯灭了，翌日往来论学解难。因此，凡灯灭次日，蔡元定必到朱熹这边请教，朱熹也必留他数日，共同探讨。这数日，白天众学子将讲堂围个水泄不通，听师生俩一问一答，引经据典，好不精彩；入夜，师生俩又对榻讲论，通宵达旦。朱熹女婿曾对人说过：“（元定）公之来谒朱子，必再数日，往往通夕对床不暇寝。”

后来，蔡元定也成了南宋著名的理学家、律吕学家。

历史上，古人勤奋学习、潜心治学的故事很多，如凿壁偷光、燃薪夜读、囊萤苦读、映雪读书等等，都与各种光影有关。有趣的是，朱熹、蔡元定师生俩为探讨学问，读书期间，相约“揭灯为号”，也与光线有关，只是这个灯光，似还闪烁着一簇不息的探索精神之火。

总之，这段八百多年前朱、蔡二位圣贤探讨学问的故事，就这样被后人当作“揭灯为号”的典故流传至今。这则典故，当地人无所不知，但对外人而言，确系新鲜。孤陋寡闻如我，听到这则典故不禁由衷感叹：面对古代圣贤们如此专心、严谨的读书与治学精神，对比今天的学习条件，心里油然升起的，不止是敬重，还有几分愧惭呢！

眼下，正是互联网时代，虽说纸质图书不再是人们获取知识的唯一途径，但就我个人接触的范围而言，发现许多人还是比较喜欢纸质书籍、报纸，喜欢带有墨香的纸张在手中翻动的感觉，甚至有边看书报，边拿铅笔或红笔作些圈点、批注的习惯。一些有夜读习惯的人还披露：若逢在家读书，不到夜间十一二点是不会熄灯的。而我至今也有这个习惯，以至我的家人还对此颇有微词，但有什么办法，劝也劝了，骂也骂了，我就是改不了。我曾与一些文友讨论这个问题，说这种夜读的习惯好不好？但意见不一致。有的说，若从大的方面看，应该说是好的，因为开卷有益嘛。另外，夜里在家里读书，总比出去喝酒、打麻将好吧？还有的说，其实更重要的是应把读书看作是一个人追求事业、追求学问的路径。古人云：“阅历之浅深，为所得之浅深耳。”可见书读得多，是有好处的。若是夜读已成为习惯，硬要中断，无异于打乱自己的生物钟，会弄得很难受的。不过，要注意身体一类的话也是要听的，否则真弄出什么病来，也得不偿失。