□赵鲜明

龙纪寺位于仙游县城东南10余公里的盖尾镇，坐落在木兰溪河畔的内垅山。它草创于汉末，敕建于唐初，盛兴于中唐，千余年来历经沧桑，几经修缮，至今保留着“仙佛同居，释道相容”的独特文化特征和宽绰、庄严、肃穆的风貌。

步入龙纪寺，宛如走进一座神奇的宫殿，那不可思议的建筑布局和鲜艳的彩绘雕刻，使人过目难忘。它除具有一般寺庙的门殿、碑楼、鼓楼、神龛之外，最夺人眼目的是“上帝殿”。“上帝殿”殿顶呈六角飞檐形状，所以也称为“六角亭”。六角亭环绕殿宇外墙的壁柜上，设有五层14个佛龛，祀供德化瓷雕五百罗汉。这些罗汉造型活泼、雕工精细、形象生动，每尊均高为22厘米，系清光绪二十五年，瑞义祖师邀著名画家李霞先绘制图案，再请德化瓷雕大师许友官、许友簪、许友义三兄弟，以优质精白瓷雕塑烧制，历时十余年才完工。佛龛上还挂有木刻金字牌匾，记述每尊罗汉的法名。五百罗汉瓷雕群像，目前中外独一无二，可谓稀世珍宝。

龙纪寺上殿依地形而建，比下殿高一层楼，上殿中下方有一座平面倾斜的盘龙台，台面正中是一条盘龙浮雕，前后左右还有四条龙头龙身鲤尾的小龙，作飞跃腾空之势……台四周和雕龙之间还雕有一首回文诗：“山色山光明几上，松荫竹影度阶前。梵香独坐谁是伴，自与佛经结静缘。”其内容意味深长，包含儒释道传统道德修养的精华，具有教育启发人生的作用，读之还可体会到无限的意趣。

在龙纪寺管理人员的陪同下，我们沿着寺门前的小桥流水和曲径通幽的山道漫步，方圆一里内的坡前坡后，建有观音亭、朝天阁、七宝池、动天湖等。如此众多的人文景观，令人叹为观止。寺内外至今尚存蔡襄、卓晚春、张琴等前人留下的诗词墨宝，唐宋之僧墓、古井、石珠、石臼、石磨等，皆真实地记载着龙纪寺悠久辉煌的历史。

我从游览古刹胜迹的兴致中缓过神来，为什么前人要在茫茫的山野上修建古刹呢？又为什么叫“龙纪寺”呢？原来这座平原古刹竟出自一位叫严瑞义的善人之手。他当年主持重修扩建龙纪寺时，匠心独运，融合周边的自然景观、人文景观与社会民生，确立了以弘扬释道、劝世度人、修桥铺路、积德修墓、治病救人的宗旨，给龙纪寺描绘出一幅美丽的新画卷，开创了龙纪寺“仙佛同居，善恶分明”的新景象。他还根据内垅山颇似一条盘龙的得天独厚的优越地利，把寺院建在龙首上，六角殿建在龙头龙口位置，殿东西侧开凿两口井为龙眼，龙颈向东北延伸，龙身盘旋向西北环西南，龙尾蜿蜒向东南触及动天湖，砌壁牌坊碑林石刻化鳞爪，使这条盘龙活灵活现，龙纪寺新寺名由此应运而生。

古刹走到今天，衍生出许多行善积德的传说。清末民国初，瘟疫流行，疾病繁生，给闽中人民带来无穷灾难。仙游、莆田、惠安很多人请瑞义祖师施药治病，瑞义祖师日间走村串户，忙于看病；夜里又点亮三寸红烛，提着纸灯笼继续为民巡诊。于是，瑞义祖师“三寸红烛走百家”治病救苦的爱心善举，有口皆碑，流传民间。此传说的含义不说则明，正好印证了瑞义祖师重修扩建龙纪寺“唯以和谐、弘善、保平安为主旨而不在乎其他”的本义所在。

生活在新时代的人们，饱赏灯红酒绿的人们，若到龙纪寺转转，览古鉴今，定会发出“正心修身，克己复礼”的感慨，又会为迈好今后路程的每一步而慎独，岂不是“祥云聚，福气臻”？