日前，《兴化古邑山歌》正式出版发行。该书的出版，意味着山歌“无版本”的历史终结，成为目前最全的兴化山歌“印刷”歌本。

该书由我市退休教师范金伟等人历经三年时间，搜集、编辑而成，共收编兴化山歌60多首，包括曾流行兴化古邑的山歌《梁山伯与祝英台》、《三十六送》《陈经邦与麦煎》《孝顺歌》《红军歌》等。这些山歌妙趣横生，富有山地特色和生活气息，寄托了旧时代山民的美好愿望和质朴情感。其中，《三十六送》为兴化山歌的代表作，是人们最爱唱的爱情生活叙事诗；《农事歌》是农家子弟从事农事活动的启蒙歌；《十盆花景》是对创造物质财富的劳动者的敬重与礼赞；《长工诗》则反映了旧时下层贫民的困苦与哀怨。

“兴化山歌”是莆仙方言的“活化石”，与“莆仙戏”齐名，流传千年而方兴未艾。

兴化山歌孕育于古兴化县本土，传唱于山间田畴，句句弥漫着山川灵气，字字散发着泥土芬香，痛快酣畅，淋漓尽致。或吟唱生活之欢谐，或歌颂山川之秀丽，或表现田野之静美，或抒发人生之不平；或委婉缠绵，或干净利落，或轻柔凄切，或刚烈沉浑；或闪烁智慧之光辉，或揭示人生之哲理；或以语言特色怡人，或以语句优美传世……面对如此五彩斑斓的歌诗世界，《兴化古邑山歌》主编范金伟痛心地说，由于现代文化娱乐的更新替代，传承断层，兴化山歌日渐式微，濒临消亡。值得庆幸的是，不少莆田人仍然视之为祖先遗留的瑰宝，精心呵护，为保护传承兴化山歌四处奔波。

为了抢救兴化山歌，各级各有关部门做了大量的抢救、发掘、传承、保护工作。范金伟等人更是花了数年时间，走遍莆田山村，拜访山民、收藏家、地方文史专家学者等，收集到大量兴化山歌第一手资料。

为了保留山歌的原生态，该书以莆仙方言抄录。范金伟说，面对难表述的方言——“阿骚讲无字”，收集工作困难重重。由于山歌没有官印本，单凭山民口传、手抄。在流传过程中，各地山民文化水平不一，语言表述各异，造成了山歌唱本杂乱无章、难以统一。

可喜的是，该书经过了许多莆仙方言专家的多次校核，纠错补漏，淘沙拣金，使古老的山歌更具“莆仙味”。不少地方文史学者，以及莆阳书院方言研究专家们，直接参与本书的选编、审核工作，使方言载体更加规范、明了、通俗，便于莆仙人的阅读与欣赏。

参与该书编纂工作的退休教师黄锦荣说，老一辈山里人一生靠唱山歌度日，如今均已是古稀、耄耋之人。但一谈到山歌，有的便眉飞色舞、有板有眼地吟唱起来。他们能够背诵许多山歌，还纷纷拿出珍藏多年的手抄本。庄边大汾村易元洪老人，一下子拿出了五六本诗歌。山溪村黄吓金、黄吓土兄弟完整地拿出《白蛇传》《孟姜女》等唱本，还能凭借记忆一起校对《兴化古邑山歌》收录的《陈三诗》，指点原稿中字词句的错漏。岐山村胡金开先生搜集了数十篇山歌。仙游石苍藏书家王炳祥先生，家藏书籍万卷。他拿出了王文淡的《莆田山歌、俚歌》手抄本。庄边山溪村黄文政拿出凤际陈文环老人用毛笔抄写的山歌《梁山伯与祝英台》，其笔画工整、笔力遒劲，堪比书法范本。黄龙村欧素红，能背唱山歌几十首，被称为“山歌皇后”。这些山歌能人，献出了山歌古本七十多篇，共二十多万字。正是有了大家的共同努力，才有这本书的面世。        （时报记者 郑育俊）