□王海椿

小时候，我在乡下生活，这是个普通的村庄，和全国其他偏僻的乡村并无二致，但并不影响我对它的喜欢，尤其是迷恋它的夜晚。每当夜幕降临的时候，天空显得深邃、渺远，银色的月亮，有时像圆圆的盘子，有时像弯弯的镰刀，装饰着广袤的天宇和人间。村庄，也添了几分神秘和诗情。

那时农村条件简陋，连电风扇都没有，更别提空调，夏日纳凉都是到户外。那时，屋前是一大块打谷晒粮的开阔场地。吃过晚饭，大人们有的穿着短衫，有的赤裸上身，摇着蒲扇，说农事，拉家常，讲故事……我洗过澡，常常拖一张苇席往场地上一放，光着身子往上面一躺，小小的人儿面对苍穹，顿感世界的博大。那美妙的月光、神奇的星星、飘忽的云彩都曾引起我许多混沌的遐想。

自从漂泊到城市后，故园的月光渐渐远去了，且不说整日为生活奔忙，一点浪漫的因子早被挤压得支离破碎了。就算有闲，也很难见到真实的月亮和月光了。都市霓虹闪烁，街灯点点，很难看到月光的存在。

有年“五一”，我和女友回了趟故乡，晚上出来散步，出了家门，便有如水的月光洒了一地，村道上，树影婆娑，仿佛荡着微波的小溪。整个村庄都显得朦朦胧胧，像大师的水墨，有一种空灵的美。我和女友不停地说：“真美呀！真美呀！”我们不会写诗，只能用最朴素的赞语，表达对月色的喜爱。

自古以来，月亮就倍受诗人们的赞美和宠爱，“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”，真是幸福的烦恼啊；“举杯邀明月，对影成三人”，李白已把月亮当成知己了。古时还有拜月的风俗，“开帘见新月，便即下阶拜”，可见对月的虔诚和尊敬。

年年岁岁“月”相似，月亮、月光本是常见的景致，我想，唐时的月亮和今日之月当本无二致。现代人却离月光越来越远了，紧张的生活节奏，太大的生存压力，过多的奢求欲望，已使我们无暇顾及月亮了。

前几天和同事永存聊天，她当时参加考研学习，她说起他们讲课的一个教授，讲起中国文学史神采奕奕，活力四射，讲到中国诗歌时，更是激情澎湃。他给学生朗诵自己写的诗歌，情绪高昂处，他说，假如你向一个少女求爱，请自豪地对她说，爱我吧，因为我爱诗！永存说，当时好多同学都被他的话深深感染了。我听了也深受触动，为自己至今还深爱着诗歌而欣慰，想那位教授说那句话时该是多么的气吞山河啊！但那毕竟是在讲课，假如回到现实生活中会如何？嫁给我吧，因为我爱诗——谁真的这么效仿，十有八九是要碰一鼻子灰的。诗，在世俗的婚姻和爱情面前已无那么大能量了。

看过一篇哲学随笔，搞哲学的常常被问：“哲学有什么用？”文章说，“就物质生活来说，世间不欠缺哲学，也就是说，如果仅仅为了填饱肚子，人们并不需要哲学”。但文章又指出，“哲学无当下用途，却有长远的意义”，“有历史的严肃性和神圣性”，甚至与一个民族的真正振兴和繁荣有关。精神和物质不再是对立的而是和谐统一的民族，才是真正强大的民族。

是的，诗、哲学和月亮，大多不能解决现实的问题，但它们是精神上的宝石、明珠、火花，有时甚至是强大的精神支柱，成为我们前行的动力。因此，绝不是可有可无的，而是不可或缺的。